试论清代岷江上游地区的改土归流

清乾隆中后期在岷江上游进行改土归流时曾采取了两种不同的模式,即在藏族聚居区推行“改土设屯”,在羌族聚居区将土民编入里甲,这体现了文化边缘地带社会结构的特殊性及清政府施政的灵活性。“改土设屯”模式开嘉绒藏区改土归流的先河,编民入里则直接将羌区纳入到封建制度的一体化进程中。     

当代大学生思想政治状况调查分析

经过对大学生随机抽样调查的方法,获取一定客观素材,通过分析资料以准确把握大学生的思想脉搏,并提出了当代大学生思想政治教育中应关注的问题和解决对策,从而促使高校的思想政治教育更接近实际,思路更有条理,工作方法更有针对性.     

“汉籍与中外文化交流”国际学术研讨会综述

由杭州大学日本文化研究中心主办的“汉籍与中外文化交流”国际学术研讨会,于1991年9月24日至27日在杭州举行.本次研讨会得到日本国际交流基金的资助.研讨会共收到论文(提要)近50篇,来自日本和中的约40位(其中杭州大学9位)学者参加了在丹桂飘香的西子湖畔举行的这次学术盛会.研讨会开幕式由杭州大学日本文化研究中心王勇主任主持,杭州大学沈善洪校长和浙江省国际文化交流中心秘书长先后致辞.日本国驻上海总领事馆井上一郎文化领事给大会发来了贺信.浙江省文化厅、浙江省国际文化交流中心和杭州大学的有关领导出席了开幕式.     

辛词艺术个性略论

本文在分析南宋著名词人辛弃疾词作中特有的思想情绪的基础上，探寻了词人南归后遭到猜忌和排挤的痛苦心理及其对词作创作产生的重大影响，认为：作为南宋豪放词作巅峰的代表又同时兼有多样风格的辛词，其深沉悲怆的独特个性正得益于这种与众不同的影响。本文还将辛词与其他几位同时代风格相近的大词家之作作了比较分析，进一步肯定了辛词艺术个性的这种独特之处。     

从接受美学看广告复译

广告文本像文学文本一样,是一个未完成的召唤结构,其意义的阐释有赖于读者的参与。但读者的前理解、审美观、期待视野等存在历时和共时的差异,他们所阐释的意义有所不同,广告复译因此成为必然。依据接受美学的理论,广告复译有四大策略:纠错性复译、改进性复译、构建性复译和指向性复译。正确运用这些策略有助于提高广告复译质量,有效实现广告的预期功能。     

解读当代中国马克思主义的时代特色

当代中国马克思主义的时代特色体现在对时代课题的回应和时代精神的把握,并不断推动社会前进。当代中国马克思主义一系列重大战略思想,形成了解放思想、改革创新、科学发展、社会和谐的时代特色。本文力争从国际国内两种视角分析解读当代中国马克思主义的时代特色,其中,解放思想是根本前提;改革创新是发展动力;科学发展是基本要求;社会和谐是本质属性,这几个方面相互关联、有机统一。赋予当代中国马克思主义时代特色,实现实践性、民族性和时代性的有机统一,是有中国特色社会主义理论体系发展传承和理论创新的需要,是不断开拓中国化马克思主义发展新境界的根本要求,有助于我们更有针对性的解决我国社会发展过程中面临的矛盾和问题。     

东源县人口年龄构成与计划生育分析

东源县前身为河源县、河源市郊区,地处广东省中部,是该省16个特困县之一。本文试通过1982年、1990年第三、四次人口普查和1995年全国1％人口抽样调查的资料,对该县人口年龄构成作一浅析,探讨一些对策供有关领导部门参考。 一、人口年龄构成的特点 (一)八十年代人口年龄结构从成年型早期,进入成年型中期,1995年进入成年型后期,已逐渐从成年型向老年型迈进。 从表1可以看出,“三普”时,东源县少儿人口比重和老年人口比重具有成年型人口的特征,老少比和年龄中位数具有年轻型人口的特征。然而,年龄中位数接近年轻型与成年型标准的临界值(20岁)。因此,1982年东源县年龄结构类型介于年轻型与成年型之间,偏重于成年型早期阶段。“四普”时,经过八年后的东源县年龄结构四个指标已完全达到成年型标准,而且处在成年型的中期阶段。五年三个月后,即1995年10月1日,东源县人口年龄结构已进入成年型的后期阶段,四个指标中已有一个(老年人口比重)达到老年型人口的标准值。因此,可以说东源县人口年龄结构已逐渐向老年型迈进。     

成都市大学生创业状况的调查研究——以成都大学为例

大学生就业压力日益严峻,伴随着政府政策引导与社会观念的转变,大学生创业意识,就业方向也悄然发生转变。通过对大学生创业问题的调查研究,分析大学生创业应具备哪些主要因素,给予在校大学生相应理论指导。     

重温毛泽东关于发展新疆经济、改善人民生活的重要论述

“天山青松根连根,毛主席和我们心连心”,这首自20世纪50年代就传唱天山南北的歌曲,唱出了当年新疆各族人民的心声。今天,熟悉的旋律再次从许多新疆人心中油然而升,新疆各族人民与全国人民一道,纪念毛泽东同志诞辰110周年,深切缅怀毛主席的丰功伟绩和对新疆各族人民的深情厚意,     

明清“抑商”二分说

中国传统社会的“重农抑商”既是王权政策，也是社会现实，但同时也一直存在着重商恤商的思想与呼声。到了明清两代，重商恤商既成为一种经济思想主流，也成为王权经济政策的主要部分，而“抑商”则偏重于伦理方面的社会影响。本文在考察这一问题时，着重分析了明清时期“抑商”内涵的变化和重商的实践特征，指出：明清两代的商政理论与实践都是有悖于传统“抑商”思想的，是中国社会经济发展的一种进步。