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31.
目前,山东省正全面实施经济国际化战略,以实现由经济大省向经济强省的转变。经济国际化是一个渐进的过程,正确实施经济国际化战略必须对山东省经济现阶段的国际化程度作深入的研究。本文阐述了衡量区域经济国际化程度的一般指标体系,并在此基础上对山东省各项指标在全国的地位和国际化程度作了进一步分析。  相似文献   
32.
会员卡业务是商场营销的一个重要组成部分,而建立以客户为中心的会员卡管理信息系统,通过对POS机所采集的大量会员卡使用信息进行数据挖掘,找出客户消费的行为和规律并及时响应客户的需求、设计出更加符合客户需要的产品和服务,是赢得客户认可、吸引更多潜在客户、提高商场经营效率和利润率的有效办法。  相似文献   
33.
国有产权改革的宪政思维   总被引:3,自引:0,他引:3  
在当前困扰中国经济改革的各类现实问题中,国有产权改革是带有根本性和制约全局意义的。尤其是当这项改革逐渐进入攻坚阶段,对改革之必要性、改革政策之合理性、改革过程之公正性、改革结果之可取性等等诸多问题就越需要深入研究并给予相应的解决对策。国有产权改革本身的复杂性注定了这项改革已经不单纯是一个经济问题,更是一个以经济为核心、以宪政制度为框架约束的公共选择过程,理应以宪政的思维去理解和推进这项改革。  相似文献   
34.
简论政府在转变经济增长方式中的作用余逊达,陈旭东促进经济增长方式从粗放型向集约型转变,已经成为牵动我国经济工作全局的事情。充分发挥政府的作用,对于实现这一转变具有十分重要的意义。一粗放增长还是集约增长,从微观上看也就是粗放经营还是集约经营的问题。这首...  相似文献   
35.
公众视野中的企业社会责任   总被引:7,自引:0,他引:7  
为了客观评价公众对企业社会责任的认识和期望,我们于2005年下半年和2006年上半年在浙江省进行了关于企业社会责任的问卷调查。调查结果显示:公众对企业社会责任行为显示出较高的关注度;但是在现阶段,公众对企业社会责任的认同和关注较多地基于个人利益,不同群体的企业社会责任意识也存在较大差异。研究认为,要在中国推动企业承担社会责任,需要进一步提高全社会对企业承担社会责任重要性的认识,在一些基本问题上确立统一标准,并注重发挥政府的引导作用。  相似文献   
36.
陈旭东 《浙江学刊》2015,(2):220-224
本文试图分析面对严重历史灾难之恶的两种思路。一种是以阿伦特"平庸的恶"为代表,它借助现代社会科学的成果并以理性化的方式来看待恶。但是,这种恶的理性化解释与我们对恶的切身体验有着巨大的不对称,对罪恶轻巧的解释显得与巨大的罪恶太不成比例,恶的恐怖很容易在这种清楚明白的叙述中被稀释。另一种思路以康德的"根本恶"概念为代表,它承认我们在大规模生产尸体的疯狂面前理解的困难性,它把恶的问题视为一个黑暗的深渊。对这种黑暗深渊的洞察使得我们可以严肃地正视恶,正视这种摧毁一切之恶的虚无与无意义。  相似文献   
37.
中期财务报告是指除了通常所谓的年度报告之外的以其他时间间隔为基础编制的财务报告.年度报告与中期财务报告的区别,不仅仅在于报告时间间隔的不同,而在于他们在会计要素的确认计量和报告的方式上也存在较大的区别.根据<国际会计准则34号--中期财务报告>,中期是指"短于一个完整的财务年度的财务报告期间",中期财务报告是指"包括涵盖一个中期的一套完整的财务报表,(如<国际会计准则第一号--财务报表>列报所述),或者一套简明的财务报表的财务报告".我国于2001年11月2日发布的<企业会计准则--中期财务报告>则将"中期"和"中期财务报告"分别定义为"短于一个完整的会计年度的报告期间","中期财务报告是指以中期为基础编制的财务报告",与国际会计准则基本相同.  相似文献   
38.
会计盈余水平与会计稳健性——基于分量回归的探索分析   总被引:14,自引:0,他引:14  
会计稳健性是财务报告的一个重要特征和惯例,它隐含着在确认和计量收入与资产时应保持谨慎.为了进一步探索企业的盈余水平与会计稳健性的关系,采用分量回归的方法重新探讨Basu模型,加深对于盈余与市场收益之间不对称关系和会计稳健性的理解和认识.运用2001年~2003年中国上市公司的数据实证研究发现,会计稳健性并非独立于当期的盈余水平,盈余水平高的公司会增加对好消息的确认、降低对坏消息的确认,从而会计稳健性较低;盈余水平低的公司会增加对坏消息的确认、降低对好消息的确认,从而会计稳健性较高.对未来会计稳健性的研究应关注公司盈余水平的影响,对其进行相应的控制和处理.  相似文献   
39.
《雷雨》中主人公周朴园的生命历程是宗教性的救赎之路。借用弗洛伊德的人格结构理论,宗教精神就是超越现实自我的自由超我,周朴园的情欲就代表着本我,儒家规范代表自我,基督教的博爱与自由代表超我。以儒家伦理为代表的传统无力化解与升华恶的欲望,这样个体中内在的情欲没有合适的实现途径。周朴园先是在自我与本我的斗争中痛苦挣扎,再经过乱伦与绝种这种对自我的彻底摧毁,最后进入博爱的宗教境界,获得精神上的新生与自由。周朴园的救赎之路也体现了《雷雨》对具有文化原罪的传统如何拯救的思考。  相似文献   
40.
陈旭东 《国际公关》2022,(1):125-127
从文化交往视角看,网络影视属于世界文化交往过程中由各民族生产并进行交换的"民族的精神产品".中国网络影视海外传播具有交往本质,也存在文化交往的结构要素与过程要素.但面临着中国网络影视海外传播的交往空间、精神内核、交往效能受阻碍的现实问题,亟待探寻中国网络影视海外传播的发展路径,以期开启规模化文化输出的新图景.  相似文献   
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