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991.
非物质生产劳动是否创造价值的问题,是一个重要的理论问题。探讨这个问题,对于捍卫、丰富和发展马克思主义的劳动价值论,对于我国社会主义现代化建设,都具有重大的意义。本文不揣粗陋,对此发表几点探索性的意见,望同志们指正。一、承认非物质生产劳动创造价值并不违背马克思主义的劳动价值论有些同志认为,马克思主义所说的价值是物质产品的价值,创造价值的劳动是物质生产劳动,非物质生产劳动是不能生产商品、创造价值的。如果承认非物质生产劳动也 相似文献
992.
毛泽东以奠基和开拓性地把马列主义建党学说运用发展于中国。形成了党的建设的理论而垂范后人,邓小平以思想深邃、创造性地发展了毛泽东建党学说的理论体系而光彩耀眼。把毛泽东和邓小平的建党思想进行比较分析,无论对于正确认识和评价毛泽东建党思想的历史作用和科学价值, 相似文献
993.
994.
用“三个代表”重要思想深化党的群众工作,把握新时期党的群众路线、群众工作与思想政治工作的关系,开创群众工作的新局面,是党的建设的重要内容。 相似文献
995.
广州青年学者黎乔立的专著《审美新假说>(香港世界出版社1992年9月)的明显的创新,是提出了审美的生理基础,指出人类的审美生理,要求心理能量得到控制、节能与缓解;一切审美学中的上层建筑,都离不开这个基础。很多年来,我们重视审美的社会性、心理性,而忽视审美的生物性、生理性。固然,审美主要是社会心理活动,但是,这种社会心理活动是有生物生理基础的。忽视了生理基础,就架空了社会心理,也就不可能正确理解审美的社会心理性质。此书正是在审美生理学方面为审美学的发展作出了独特的贡献。一、捍出了“审美生理学”,对顾德… 相似文献
996.
试论西周孝道观的形成及其特点 总被引:3,自引:0,他引:3
孝道构成了西周社会意识形态和伦理观念的基本纲领,它既是天人合一宗教思想的道德支柱,也是宗法制度在伦理观念上的表现。笔者拟以金文与典籍相互参证,试图对西周孝道的形成、衍进、内容和特点,以及孝道观念的表现作一初步探讨,以揭示贯通西周文明生活的这一传统思想和道德纲领之内涵。西周孝道观的形成当始于文王时代。“孝”字在《诗·大雅·文王之什》中,首见于对文王德行的颂扬。《文王有声》云: 相似文献
997.
学科群:学科综合化发展的新趋势 总被引:6,自引:0,他引:6
二十年多前,日本著名的科学城——筑波科学学园都市出现了一个令世人瞩目的新生事物:筑波大学诞生了“学群”组织,当时颇具轰动效应。时至今日,我国不少一流大学风起云涌地兴起“学科群”建设的热潮,同样对我国高教界产生了强烈震动,有识之士纷纷指出,这是我国高校学科发展的最新动向,带有一种示范性的、方向性的“最具突破意义”的发展趋势,对学科建设理论的发展具有明显的启示作用。毫无疑问,学科群的出现,是学科发展的新趋势,对高等学校学科的合理布局,促进高校智力资源的再分配,推动科学研究向多学科融合方向发展等方面必… 相似文献
998.
一幅作品就是一个整体。整体布局,在书法上叫章法或布白;在绘画上叫构图或经营位置、置阵布势。主要是指整幅作品的黑白、疏密、呼应等对立统一关系。对立而不统一,就不和谐、不美。雕塑大师罗丹说过:“一件真正完美的艺术品,没有任何一部份是比整体更加重要的。”但这种整体的均衡、和谐,绝不是四平八稳。凡是艺术,都是一种“有规则的自由活动。”具体的说:在书法上,章法是指安排布置整幅作品字与字、行与行之间,正文与落款之间以及笔墨情调与思想内容之间的呼应、照顾等关系的方法。这是书法艺术欣赏的总体观。 相似文献
999.
从鲁国继承制度看嫡长制的形成 总被引:1,自引:0,他引:1
<正> (一) 关于我国古代的继承制度,历来就有两种截然不同的主张。《礼记》认为夏商周三代实行的是传子与传弟并行的制度,即所谓“大人世及以为礼”。而《孟子》则认为三代均实行传子制,即所谓“唐、虞禅,夏后、殷、周继,其义一也”(《万章上》)汉代学者们在两说之间搞了个折衷,认为殷礼“传弟”,而周礼“传子”。清末学者王国维的《殷周制度论》进一步论证了汉儒们的主张。其功绩在于他第一次认真地研究了商代的继承制度。他以 相似文献
1000.
论全国文化产业发展中的若干效应 总被引:2,自引:0,他引:2
依据2004年文化产业国家标准统计数据分析,各地文化产业发展效应反差较大:一是总体上大致呈现一种悖论效应:各地发展规模与盈亏效益成反比;二是东中西部间正负效应形成对应:人员效应为中西部弱负效应,资产效应为大都市(以东部为主)负效应,市场效应为东部负效应,规模效应为中西部强负效应。 相似文献