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81.
人在对象性活动中的主体性(下)   总被引:2,自引:0,他引:2  
人在对象性活动中的主体性(下)夏甄陶中国人民大学哲学系教授四、人掌握世界的观念方式与实践方式人之所以能够作为主体从事各种对象性活动,用不同的方式掌握世界并表现出主体性,是以人自身的能力结构为基础的,人的主体性正是这种结构的功能表现。人作为主体是一个具...  相似文献   
82.
《多哈宣言》 ,WTO成员方将在 2 0 0 3年 9月墨西哥召开的WTO第 5届部长级会议上就制定一个益于推动国际贸易和发展的竞争政策多边协议进行谈判。本文论述了竞争政策与国际经贸活动的关系 ,评析了竞争政策领域迄今的双边合作和多边合作 ,阐述了WTO成员方特别是欧盟、美国以及发展中国家关于竞争政策多边协议的立场 ,并提出中国应有的立场和对策。中国应当积极参加WTO关于竞争政策多边协议的谈判 ,并在这个大背景下 ,抓紧制定反垄断法。反垄断法是市场经济国家的法律基石之一 ,是确保市场机制、实现资源优化配置和提高经济效率的一部基本法。竞争政策是国家的长期策略 ,而不是一时的权宜之计。因此 ,应当注重竞争法和竞争政策的研究。  相似文献   
83.
随着小车增多,我们单位流行起"拼车"--没买小车的人上下班或外出顺搭同事私家车,既省钱路上又有个伴.但不久前,兴盛和清铭俩人休息日到郊区游玩时却被一辆货车撞了.驾车的兴盛没事,而无偿"拼车人"清铭却重伤住院,花费二十余万元.交警认定货车司机周存山和兴盛各负半责.事后,周存山给予了赔偿.但兴盛只是去医院看望时给了2000元慰问金.  相似文献   
84.
关于四川家具产品市场竞争力的调查与思考   总被引:1,自引:0,他引:1       下载免费PDF全文
通过对四川家具产品竞争力的调查 ,进一步分析与此相关的家具企业竞争力和区域竞争力的相关问题 ,可以看到四川家具行业面临的严峻局面和发展机遇。区域政府的价值观念与市场经济的基本精神联系越紧密 ,区域政府竞争力就越强 ,这个区域的经济社会发展就越有活力 ,这个区域的产品竞争力就越强。  相似文献   
85.
增强企业特别是国营大中型企业的活力,一直是经济体制改革的中心环节;围绕着这个中心环节,我们国家先后进行了放权让利、两步利改税等形式的改革,虽有成就,但终难令人满意。1987年,人们终于发现和选择了承包制这种改革形式。实践证明,承包制在增强企业的生机和活力、调动企业的生产经营积极性,提高经济效益和增加国家财政收入等方面都显示出了强大的命力,对保证经济稳定发展发挥了巨大的作用。然而,第一轮的承包实践也表明,承包  相似文献   
86.
90年代文化论争的回顾与反思   总被引:2,自引:0,他引:2  
近五年来的文化讨论涉及到人文精神、知识分子及新保守主义三大问题。九十年代的文化语境是梳理与剖析这些问题的关键。中国“人文精神”的出场与西方人文主义完全相反,它是作为批判世俗化趋势而提出的;知识分子问题则反映了世俗化趋势中精英知识分子在文化资本的争夺中不断边缘化命运及由此产生的不平衡心态;新保守主义可分为两种。第一种可称为东方文化或传统文化的弘扬派,它是近代以来文化民族主义的延续;第二种是对20世纪中国革命神话和激进主义神话的反思与批判。文章在对以上问题的定位中,作了较为深入的评判。  相似文献   
87.
中国古代称其他持不同见解的学派为异端。《论语·为政》云:“攻乎异端,斯害也已”,便指不合儒家学说者为异端。《抱朴子·论仙》云:“古人学不求仙,言不语怪,杜彼异端,守此自然。”把求仙语怪,亦算作异端。后世便泛指不合正统者为异端。异端对于上统思想、学说是反抗,是叛逆,也是种革新。当一种思想、一种学说成为正统后,它是强大的,同时也变成僵死的,开始向反面转化。而异端则以一种新的、富有生命力允。J造性的面目出现,向正统冲击、碰撞,从而产生耀眼的光彩。反映在文学创作上,异端便成为创新的一种动力,给文学园地不…  相似文献   
88.
在企业文化建设中,企业家起着重要的作用。而企业文化先进与否,并不仅仅取决于企业家个人,关键是在于企业家所倡导的文化是否代表企业整体的文化,是否能在企业员工内部形成相同的价值取向和共同的信仰追求。如果仅仅是企业家一个人唱“独角戏”,而员工并不认同,企业文化当然就无从形成,企业当然也无从发展。针对当今社会的企业文化建设,笔者认为,企业文化需要在“两个转换”的基础上加强“四个力”的建设。  相似文献   
89.
蒙古族与哲学──《蒙古族哲学史》前言陶克陶一个新消息!蒙古民族哲学史苑囿的新树终于开出了花朵,这就是《蒙古民族哲学史》。树可贵,花亦可贵──开山第一次。亚里士多德说:“政治学术是一切学术中最重要的学术。”这是为他的《政治学》辩护的。据我看,哲学、哲学...  相似文献   
90.
论认识客体的观念化、符号化   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文认为,认识作为对外部世界的一种观念的掌握方式,所掌握的是关于认识客体本身的存在状况、结构、属性、本质、关系、运动变化过程及规律等的信息内容。所谓认识是反映,就是一个以实践为基础通过感知和思维活动接收、储存和加工处理信息的过程。文章着重论述了与认识主体相关联但又是外在的感性的认识客体,必须经过认识主体感知的转化和转换过程以及陈述,成为储存和呈现在认识主体大脑中的观念化、符号化的信息客体,才能成为思维加工处理的对象,成为观念所掌握的客体。文章根据认识主体和认识客体之间相关联领域的不断变化,分析了人类认识进化发展中问题的发生、主题的转移、认知图式的改变、参照系的变换等机制。  相似文献   
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