博洽开新弘正道重教兴学炳汗青——纪念虎嵩山诞辰120周年

虎嵩山阿洪是20世纪我国著名的伊斯兰经学大师和教育家.他一生爱国爱教,注重实践,在改革西北地区的传统经堂教育,兴办现代回民学校等许多方面做出了很大贡献.今年是他诞展120周年.谨以此文纪念这位富有远见卓识、开拓精神的回族先辈.     

浅谈标语写作的要求

标语作为一种政治性宣传鼓动文体，应用范围十分广泛，但是，长期以来，对标语的研究重视不够，在实际的使用中，也确实存在许多问题。笔者认为，标语的写作应该有特殊的要求。主要是：讲求严肃性和正确性；紧扣时代，不断创新；注重情感，和谐悦耳以及强调简洁，力求明白四个方面。     

骑上一匹好马,去捕捉另一匹更好的马——印尼力宝集团主席李文正创富思想精要

<正> 1960年的一个夜晚,面临危机的印度尼西亚基麦克默朗银行的经理人员皮拉马·沙里,偶然来到当地华侨李文正的住所拜访,请求李文正投资20万美元,以解燃眉之急。其实,当时李文正的腰包里不足2000美元,但他当机立断,决定乘此机会大干一番。2000美元,成了李文正创业打天下的机缘,也是他跻身于银行业的“本银”。     

大中型工业企业自主创新能力的区域差异性分析

在建立企业自主创新能力的评价指标的基础上,通过主成分与聚类分析,对我国大中型工业企业自主创新能力的区域差异与特征进行了分析,并对我国如何进一步提升大中型工业企业自主创新能力提出相应的政策建议。     

计算非营业性劳务产值的理论依据

目前用于国内核算的我国口径国民生产总值包括劳务增加值在内。劳务分营业性和非营业性两部分,营业性劳务能创造剩余产品,为国家积累建设资金。体现出社会主义分配关系和生产关系,把它作为生产劳动是符合马克思关于生产劳动特殊的理论的。非营业性劳务无收入,不创造剩余产品,是非生产劳动。核算这个部门的增加值,在理论上是否说得通呢?     

论我国口径的国民生产总值指标

为了全面核算国民经济活动,统计劳务产值已势在必行。现在用于国内核算的是我国口径的国民生产总值指标。这个指标是否合乎马克思主义理论,能否作为具有中国特色的国民经济核算总量指标,这是本文所要探索的问题。第一、应该明确确定生产劳动的理论依据马克思关于生产劳动特殊的概念认为不能撇开历史形式一般地谈生产劳动的定义,生产劳动的特性只表现为一定的生产关系。资本主义发展生产的目的在于获取剩余价值,所以直     

阶级社会社会经济结构中的氏族组织

迄今为止,我国学术界仍然保留着一种十分明确的倾向,即否认阶级社会中有可能存在氏族组织(至少是这种组织的活生生的、“非残存”的形态)。自本世纪30年代末起,我国学术界就把氏族看成仅仅是社会组织的原始形式,而且一度把它只和原始时代牢固地联系在一起(而“氏族制度”这一概念甚至被看成是原始社会形态的同义语),其结果是“氏族”这个术语本身对研究阶级社会的人来说似乎已经成了禁忌语,而那些相对发达、显然并非原     

毛里塔尼亚民族问题的背景

为了西撒哈拉的前途而介入武装冲突,以及由于引起的西非毛里塔尼亚伊斯兰共和国的动荡而加剧了这个国家的民族关系紧张,而这种民族的紧张关系已危及这个独立刚20年的国家的统一。人们一般认为,问题的要害是阿拉伯化了的柏柏尔人后裔的北部“白人”与南部“黑人”的对立,其实,问题远较此复杂,必须在具体的历史环境中方能找出答案。     

中国古代诗词中的色彩运用

本文运用现代艺术关于色彩研究的理论,分别从“物景的表现”与“情感的表达”两个方面,对中国古典诗词中的色彩描写作了一定的探讨。认为诗词中的色彩运用在自然景物的表现,与作者主观感情的表达两个方面都占有极为重要的地位,是形成中国古典诗词独特意境的一个重要因素。