中职留守学生的思想动态及管理

进入中职学校学习是中职生从心理幼稚走向成熟的过渡时期,是他们的人生目标趋于定型的时期,对他们的德育教育也是关键时期.准确把握中职生的心理、行为特点,抓住教育的切入点,引导他们遵循社会的道德规范,引导他们形成正确的世界观、人生观、价值观显得十分重要.     

我的治学之途

我已年过古稀,在研究工作岗位上持续学习和工作了半个多世纪,对所走过的研究之途做一次简要回顾,当也在情理之中。①我的研究生涯自始至今大体经历了入门、始步、拓展三个阶段。1.1960—1964年:研究入门阶段时我在山东大学历史系攻读近代史专业研究生,师从徐绪典教授,致力于太平天国对外关系史的学习和研究,我的研究生毕业论文题为《太平天国革命与英美传教士》。在此期间系统学习了马克思史学理论和中国通史的基础知识。山东大学历史系当时     

投资连接保险的投资策略与实证

文章以倡导长期投资理念的期缴投资连接保险为研究对象,以上证综合指数作为风险资产的价格路径,分析在动态资产配置策略下,不同的缴费周期、投保人的风险偏好、投资策略对预期收益和投资风险的影响.文章研究结论可以作为保险公司选择投资策略、研发新商品、寿险从业人员营销时提供参考,同时也证明了投保人投资连接保险要有长期投资的理念.     

医学教育中隐性课程的相关性研究

近年来，隐性课程的研究成为一个热点问题，特别是在高等教育领域备受关注。从教育界对隐性课程的研究角度（隐性课程的概念、特征、功能、建设与管理几个方面）切入，对实践中存在的一些问题进行分析，以期对以后的研究有所帮助。     

人性与自由情感——兼论奥斯卡影像美学

人类存在着两类不同性质的情感：自由情感和必然情感。所谓自由情感指的是刺激源和这种情感对象之间没有任何直接的利害关系条件下所产生的情感。美的本质就在于自由情感。奥斯卡艺术堪称电影艺术中的经典。奥斯卡奖近百年的评奖历史证明人性是社会大众和奥斯卡奖评委共同的最好的审美趣味激发源。其中爱情、亲情、友情是奥斯卡影像中最浓墨重彩的人性主题，是自由情感的主要源泉，也是奥斯卡影像美学的核心。     

伊斯兰信用经济思想探析

基于公正与平等理念的伊斯兰信用思想作为伊斯兰教经济思想的重要内涵，彰显了丰富的伦理内涵，但在全球化、金融一体化的浪潮中亦呈现出其阻滞伊斯兰社会金融发展、滞缓其全球化进程的因子，凸显了宗教伦理与经济发展的二元张力。伊斯兰教在留存其信用经济思想丰富伦理内涵的同时，也应依据创制精神对其加以阐释，以更好地应对全球化金融浪潮。     

急躁的时候

一个人慢悠悠地走在街上，任凭身后的汽车喇叭叫个不停，他仍然不慌不忙，一副很不情愿让路的样子，嘴里还嘟嘟囔囔：“急，谁不着急？有本事就开上来吧!”     

手执毛掸扫天下

看郑渊沽的一篇义章《最差的肉做丸子》：一位读者开了一家餐馆。有天郑作家去就餐，问，最好的肉用来做什么菜？说，牛排猪排：又问最差的肉用来做什么菜？说丸子。一块一块的肉端上餐桌，必须要经得起食客的检验，     

清初回族循吏张瑾史迹

明初西域人阿不都拉因善射被明太祖赐姓为张,其后裔世居扬州,清康熙年间的著名循吏张瑾是他的后代。本文对张瑾的族属、史迹进行了探讨。     

神圣世俗社会--兼谈马林诺夫斯基的巫术科学宗教与神话观

宗教问题是一个热门话题,但对宗教的产生及其与巫术等等的关系研究尚处于起步阶段.笔者通过对马林诺夫斯基的<巫术科学宗教与神话>的学习,结合著名学者的观点,拟对以往宗教学说中关于自然与超自然的论述及其仪式、功能,在社会发展中的作用及其与巫术间的区别,作一肤浅的探索.