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71.
元明两朝治藏政策及其特点 总被引:1,自引:0,他引:1
元朝和明朝是我国封建社会发展的重要时期;在元明两代中央政府的治理下,当时的西藏社会取得了重大发展,可以说两朝对西藏都进行了有效的管理.元朝和明朝的治藏政策既有共同的一面又各具特色,文章仅从"独尊一派"和"多封众建"来分析元明两朝治藏政策的特点. 相似文献
72.
从神学教育看华西坝“教会堡垒”的演变——民国时期的华西协合大学及附属学校郭勇鸦片战争后的百年,是一个动荡和巨变的时期:封建主义的式微,殖民主义的肆虐以及民族主义的高涨,纷繁交替地显现出来。而教会学校正是在这个时候出现的。四川僻处西南。夔门之险未能阻挡... 相似文献
73.
元以来纳西族与傈僳族社会发展差异原因初探高志英纳西族与傈僳族都是以氐羌为主发展而来的民族群体,语言同属汉藏语系藏缅语族彝语支,聚居区域相近。在漫长的历史长河中共同繁衍、生息在滇西北高原的横断山脉地带,两族间一直保持着密切的政治、经济、文化的联系。自元... 相似文献
74.
20世纪不愧是一个知识进步的世纪。相对论、核能、计算机和宇宙飞船等一系列高科技的发现、发明和创造,从根本上改变了我们对宇宙自然的认识,把人类引领进入了一个全新的信息时代。关于现在世界和未来世界的知识的全面更新,似乎还不足以让人满足,在刚刚跨过去的20世纪里,人类对于自己的远古时代,即世界古代文明史的认识,也以惊人的频率不断地改写和更新。记得在20世纪六七十年代,也就是我们现在这批中年人的青少年时代,嘴边常挂的说法是:世界上有“四大文明古国”——中国、埃及、印度和巴比伦,其中最了不起的,当然数我们… 相似文献
75.
明代浙江:乡村社会、农家生活和社会教化 总被引:1,自引:0,他引:1
本文是《浙江通史》(明代卷)第四章《社会生活、民间信仰和价值观念的变迁》之第一节,全文以浙江为例,勾勒和叙述了14-17世纪江南地区乡村社会的特征,描述了当时乡村地区乡民的四时农事、日常生活、岁时节日和乡民的娱乐活动,探讨了明代社会教化和乡村自治的特点。 相似文献
76.
寻找失去的时间——试论叙事的本质 总被引:19,自引:11,他引:8
本文从一个新的角度探讨了叙事的本质,认为叙事是对神秘的、易逝的时间的凝固与保存,正是叙事让我们真正找回了失去的时间。本文认为叙事以纪实与虚构的方式参与了人类历史的文明建构,并以各类叙事文本的形式留在了人类的文学乃至文化史上。 相似文献
77.
78.
从忧郁到悲愤———戴望舒诗歌创作的情绪历程□龙迪勇关于戴望舒其人其诗,已经说得够多了。但翻看近年有关研究文章,内容多不出诸如戴诗的外来影响、戴诗的民族传统、戴诗究竟是不是“现代派”之类,难免给人这样一种印象:这类文章外部研究多,内部研究少,似有隔靴搔... 相似文献
79.
中共十七大报告明确表达了通过调整分配关系提高劳动报酬在初次分配中的比重,"逐步扭转收入分配差距扩大趋势"的良好意愿。这一目标,既契合了马克思主义劳动价值论,又与社会主义"按劳分配"的原则相适应,堪称以马克思主义理论为依据的科学决策。收入分配职能是财政的一项基本职能,发挥财政政策的导向作用,对于贯彻落实初次分配公平的目标,"逐步扭转收入分配差距扩大趋势"有着积极作用。 相似文献
80.