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991.
农村“留守儿童”的问题,我国学术界于20世纪90年代初期已开始关注并进行研究。研究的范围和主题主要集中于留守儿童的生存状况、道德素质、人身安全等,但留守儿童问题是复杂的。随着我国城市化进程的不断加快,农村大规模人口流动还将继续,越来越多的留守儿童被“制造出来”。本文从社会工作的视角对留守儿童的教育问题进行探讨并提出相关建议。 相似文献
992.
廉租房制度,是指政府在住房领域实施社会保障职能,保障的对象是城市中低收入家庭,建立廉租房制度的目的是,构建面向住房弱势群体的城市住房保障制度,进一步调整社会利益,保证社会公平,有利于进一步构建和谐社会,构建和谐生活。 相似文献
993.
元代官府公文传输的几个问题 总被引:1,自引:0,他引:1
本文考察了元代急递铺设置的目的、过程,揭示了它与宋、金旧制的关系;指出,设铺道路的选择以便于文书传递为依据,它与驿 路并不统一,在不通驿的州县也设有传输公文的急递铺;并依据西方旅行者的记述,认为元代急递铺在传输信息时可能使用了马匹。 相似文献
994.
论应用型本科大学生法律素质结构的建立 总被引:2,自引:0,他引:2
法律素质是社会主义初级阶段人的全面发展的重要内涵之一,探讨了大学生的法律素质结构建立应从法律理论、法律心理、法律观念、法律信仰和一些具体的法律意识入手,通过对法学理论的学习、思想道德水平的提高和全方位的人文知识的学习等途径来实现. 相似文献
995.
水在地表、地下、空中以固体、液体、气体3种形态不断变换的方式循环往复,周行不已,这是水在自然状态下的运行模式;人类在混沌中诞生、在洪水中重生、在黄泉下安息的生命历程,是集体无意识在人类的意识深层残存的精神化石;这两种元素无时无刻不在潜移默化地影响着作家对水的理解与表达,他们往往通过象征的形式将丰富多彩的文化信息寄寓在水意象中。耐人寻味的是,水意象的这种象征意义往往不是彼此孤立、互不相干的个体,而是一个意义完整的系统,而这个系统的原型恰恰是水在自然状态下的运行模式和人类对水心理体验的深层记忆。因此,水就有了3个彼此独立而又相互关联的系统:固体—液体—气体,构成水在自然状态下的循环系统;混沌—洪水—黄泉,构成水在意识领域里的神话系统;初生—再生—长生,构成水在文学艺术中的象征系统。 相似文献
996.
997.
为了有效保护我国宝贵的土地资源,从上个世纪90年代起,我国就开始实施墙体材料的改革工作,并对全国170个大中城市提出了“禁止使用实心黏土砖时间表”。2005年6月,国务院办公厅发出《关于进一步推进墙体材料革新和推广节能建筑的通知》,要求各地禁止生产和使用实心黏土砖。但由于种种原因,国家取缔生产黏土砖的政策一直得不到真正的落实,全国以黏土砖和非节能建筑为主的格局尚未得到根本改变,一些地方毁田烧砖、破坏耕地的现象屡禁不止。 相似文献
998.
999.
高志英 《中国农业大学学报(社会科学版)》2010,27(3):124-131
傈僳族是我国西南边疆迁徙活动较为频繁的跨界民族之一。文章运用历史文献和田野考察资料,以在中缅北界地区生活的傈僳族为例,力求在社会变迁的历史和现实中对其生计方式的转换进行讨论,将跨界迁徙和游动与生计方式变迁联系起来,强调族际交往、族群关系与民族认同对生计方式变迁造成的影响,兼而讨论生计方式变迁与国家管理模式的关联性。 相似文献
1000.
正确地运用统计资料,对于掌握情况,规划工作,贯彻执行和制订政策、措施,检查工作等都有着重要的现实意义.对于这个问题的体会和认识,在我们来说是有一段过程的,在几年来实际工作中,特别是1957年下半年批判了右倾保守思想以后和生产大跃进以来,体会更加现实和深刻.这里我想就以下事实说明这个问题: 相似文献