妊娠哺乳相关骨质疏松症

目的 提高对妊娠哺乳相关骨质疏松症(PLO)的认识.方法 回顾分析2例PL0的临床资料,同时对相关文献进行复习.结果 2例PLO患者均表现为妊娠晚期腰背痛,产后加重,活动受限,胸腰椎多椎体骨折,腰椎和骨盆骨质疏松.停止哺乳并予钙剂、活性维生素D和双膦酸盐治疗后随访发现,腰背痛等症状在治疗后半年至9个月消失,无新发骨折,骨密度增加.结论 在妊娠晚期或产后出现的腰背痛应考虑PLO.钙剂、活性维生素D的补充及抗骨吸收治疗对PLO可能有效.     

商标翻译中的动物名称与文化

在我国的出口产品中，有很多产品的商标都有动物名称，国家间不同的文化使得不同的动物在不同的国家所代表的意思不同，就算是同一种动物在不同的国家也有着不同的寓意，只有充分了解这些文化的不同，才能够使产品拥有广阔的前昔。     

他律强音下的中国现代艺术——黄新波及其表现主义绘画

从20世纪二三十年代到80年代这段时期里,在写实主义作为中国主流艺术大发展的同时,西方现代艺术的传承与发展受到社会现实抉择的影响而呈弱势发展状况。黄新波坚持表现主义绘画的现代艺术探索,并与超现实主义作某种结合,使中国美术史上现代艺术的发展没有出现严重的断层。     

妈妈对我的称呼

提起妈妈，我既爱又怕，但是我离不开她……在不同场合、不同地点、不同时间、不同的心情下，妈妈对我的称呼也不同。当我取得好成绩时，妈妈会心花怒放，两眼笑成一条缝，无比慈祥地对我说：“大闺女……”还会一把搂住我，闹得人家怪难为情的，简直受不了。     

家庭作业的设计

在家庭作业设计形式上追求灵活多样,在内容上体现个性化、生活化和知识化;力求让学生用眼去发现,用手去创造,用心去体会,愉快地完成各项作业。     

在华境外非政府组织跨文化管理研究

对在华境外非政府组织实施跨文化管理,目的是引导其健康有序地发展。鉴于在华境外非政府组织所面临的众多文化差异问题,结合对在华境外非政府组织文化差异产生根源的分析,构建了在华境外非政府组织跨文化管理的理论模型。在此基础上,提出了完善在华境外非政府组织跨文化管理的相关对策。     

刘勰为什么肯定“般若绝境”

刘勰所用之“般若”虽来自印度佛教逻辑,但从《文心雕龙》篇章中内容上看,却与佛教没多大关系。刘勰是从其哲学本体上肯定般若学在对待“有”、“无”关系上的基本态度的。刘勰的哲学受魏晋玄学尤其是王弼的观点的影响,认为“无”是哲学之本体,但亦不完全否认“有”的存在与价值。王弼主张以有训无、举本统末,与王衍、何晏为首的贵无派完全否认“有”的存在与价值和以裴■、郭象为首的崇有派完全否认“无”的本体意义的观点都不同。而般若学所谓六家七宗等各派,虽观点有分歧,但在对本末有无问题上却基本一致,他们都不像何晏与裴■那样偏执一端,完全否认“有”或完全否认“无”,而是如王弼那样,既肯定“无”为根本,也不否认“有”的存在与价值,这正是《文心雕龙·原道》中所表现出来的刘勰的总的哲学观点,所以他才肯定“般若之绝境”,而不是团于宗教门户之见。