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101.
金融危机笔谈:危机还是契机?——当前金融危机与儒家正义原则之思考 总被引:1,自引:0,他引:1
此次金融危机的爆发是由多种原因造成的,在全球经济一体化程度越来越高的今天,此次危机影响的范围和深度都是很广的,中国作为发展中国家也难免受波及,面对如此严峻的经济形势,我国必须从多方面进行控制和改革,趋利避害,保护好中小企业,使我国经济能安全渡过此次危机。 相似文献
102.
"我又被‘炒鱿鱼'了!"曾先后任职加州硅谷数家大计算机公司高级主管的巫一毛说。巫一毛曾遭遇"四炒鱿鱼",早已处变不惊:"只要在硅谷工作过的人,大概都有被裁员的经验。"由于企业猛刮裁员风,她对短期内重回职场不乐观,已做好"持久战"的准备。新年吉祥语"财源滚滚",变成"裁员滚滚",不少华裔员工受影响。在加州,每10人中几乎就有一个失业。全美国去年已失去260万个职位,这是自1945年以来最差的一年。即使目前侥幸还没被裁掉的员工,也人人自危或面临减薪压力。经济专家表示,去年第四季经济严重衰退,许多员工被裁员,估计今年美国就业市场会比去年更糟,失业率将再攀升。去年经济不景气,被某知名金融机 相似文献
103.
语文是感性的学科,是诗意的学科,是浪漫的学科,是美的文字表现方式的科学。要真正教好语文学科,真正做好语文素质教育,你必须是一个感性的人、情感丰富的人,能抛开利俗在课堂上用浪漫情怀去教学。因此,必要做到如此 相似文献
104.
符号的诞生——中国哲学视域中的符号现象学问题 总被引:1,自引:0,他引:1
黄玉顺 《中山大学学报(社会科学版)》2009,49(3)
现象学的符号学是当代符号学的一个重要分支.胡塞尔的意识现象学认为符号是被纯粹意识的本质直观奠基的,但其先验哲学的进路及其实质上的知识论架构招致了批判.海德格尔的生存现象学认为符号是被"大道"的"显示"、亦即"道说"奠基的,但其"此在"的先行导致了思想的内在矛盾.中国哲学、尤其生活儒学认为:符号是渊源于生活存在及其仁爱情感显现的,是从浑沌的"在生活"情境之中所生成的人的主体性的一种"去生活"的方式.因此,符号的生成根本上是基于"主一客"架构的:其能指方面关涉主体性的诞生,而其所指方面则关涉对象性的呈现及其物界划分. 相似文献
105.
思想及其历史的生活渊源——论“思想史”及其“对象”问题 总被引:1,自引:0,他引:1
哲学史就是关于"形而上者"的思想史;而其它思想史则是关于"形而下者"的思想史;但思想史还应有一个更本源的视域,那就是关于那种先行于形而上者、形而下者的观念层级的视域,也就是那种未被理论化、甚至未被意识到的、类似于所谓"集体无意识"的领域.这种视野更为宽阔的思想史,可称之为"观念史".作为"研究对象"的"思想的历史"乃是基于"主一客"观念架构的,而这种观念架构及其双方则均渊源于当下的生活感悟,"思想史"由此而可能. 相似文献
106.
熊十力先生作为现代新儒家的形上学奠基人,愈益受到学界普遍关注;但是他所创立的“新唯识论”与(周易》哲学的关系,还没有得到应有的深入研讨。然而熊氏自己认定:“余平生之学,频涉诸宗,卒归本(大易)。七十年来所悟、所见、所信、所守在兹。”《壬辰删定本赘语》)“‘新论’谈本体,以体用不二为宗极,毕竟归本《大易》。”《壬辰本规定记》)足见把握其与《易周)的关系,乃是理解“新唯识论”的一大关键。熊氏哲学,我以为可以概括为三个“不二”:天人不二,体用不二,性修不二。天人不二讲人和自然界的同一关系,体用不二讲本… 相似文献
107.
黄玉桃 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2008,(1):24-27
夫妻财产制度是规范夫妻财产关系的重要法律制度。从我国《婚姻法》的规定和当前的实际情况看,我国现行法定夫妻财产制在两种状态下(即通常夫妻财产制和非常夫妻财产制)的立法不足。为此,一方面,应通过立法完善。通常法定夫妻财产制,另一方面应建立非常夫妻财产制,以解决夫妻关系处于非正常状态下的财产关系。 相似文献
108.
110.