有一种爱相伴一生

前天早上小弟打电话给我,说父亲一早起来,原本要刷牙的,拿着牙刷不会使了,目光呆滞,整个人傻了.父亲已近八十,平日血压高,所以我的第一反应就是他脑部出了问题.急送医院检查,果然是中风.     

自有人格作诗魂——评黄永玉的诗

湖南西部,出现了这样一个人物:十二岁时背井离乡,东拼西杀,凭着几块木板,一把口雕刀,数枝画笔,几令宣纸,自立于天地之间,逍遥于四海内外,为绘画开一新路,立一丰碑;尔后又倒提画笔闯入诗坛,兴之所至,不拘陈法,虽短句零章,亦自成风格。此人,即名噪五洲大陆,自称凤凰乡民的黄永玉先生。     

用虚拟现实语言VRML进行教学设计

根据教学设计的理论将虚拟现实技术有机地融入到教学软件的设计中,可以创建真实的情景学习环境,具有巨大的应用潜力.     

农用TDP在水稻栽培上的应用研究(Ⅱ)

两年来研究了农用 TDP 处理杂交水稻和常规稻品种的干种子或幼苗、处理时间、处理方式、处理时的种子厚度、种子处理后的贮藏后效,对陈种子生活力的影响、农用 TDP 辐射器的有效辐射面积等项目。共设置192个试验小区和9个县的小区试验证明,农用 TDP 处理水稻干种子或幼苗产量无显著差异。经过 TDP 处理的总平均增产效应为4.1%,每亩净增稻谷41.23斤。TDP 处理后的50亩涪江二号增产5.26%,每亩净增稻谷47.8斤。采用最佳方案的处理可增产7—10%。处理干种子的最佳时间范围为2—10小时,尤以照射8小时增产效果更突出。种子厚度以粒挨粒和1厘米厚最好。种子经 TDP 照射后贮藏83天仍有效,以播前50天内的处理效果更明显。间断照射与连续照射无显著差异。一台固定安装的 TDP 辐射器最大有效辐射面积为3m~2,最佳有效辐射面积为1.13m~2,一次可照射干种子10—14斤。对提高陈种子生活力有特异效果。栽培措施必须配套才能充分发挥农用 TDP 的增产效益。TDP 是特定电磁波谱的简称,是重庆市硅酸盐研究所所长、高级工工程师苟文彬同志与有关科技人员一起经长期努力研制而成的。几年来,在临床医学、畜牧兽医、农业、林业微生物工程等方面显示了独特的作用,农用 TDP 的波长为0.22—0.50微米。在水稻上的应用研究虽然起步较晚,但近年来十三军农场、西南农业大学、四川省农科院、绵阳农业专科学校、湖南农科院以及长寿、巴县、永川、潼南、双流等农科所先后用于水稻育秧,有一定的增产趋势。绵阳农业专科学校1984年用 TDP 处理水稻种子获得了同样的效果。在基础代谢方面,西南农学院、绵阳农业专科学校、重庆师范学院等单位进行了部份研究。为了进一步验证农用 TDP 对水稻的增产效益,探索有效的使用方法和技术,寻找配套的高产栽培措施,在省科委的支持下,今年省农科院、西南农业大学、绵阳农业专科学校进行了协作研究,统一制订了1985年的试验方案。本试验根据统一试验方案增添了一些研究项目,在1984年研究的基础上,取得了新的进展。     

论《山乡巨变》的现实主义精神——兼与邱岚同志商榷

<正>我国农业合作化运动已成为历史了.人们对合作化的争论,从五三年毛泽东同志提出在过渡时期的总路线开始,到党的十一届六中全会止,总算告一段落.然而对反映这一运动的长篇小说《山乡巨变》等的争论却方兴未艾.在用“阶级斗争为纲”的理论指责《山乡巨变》成为陈迹以后,随着农村经济政策的调整,《山乡巨变》又受到新的责难,邱岚同志撰文说:“《山乡巨变》……较之《三里湾》,它更向‘左’的方面走得     

靖州民委帮助我村救灾建制

《民族论坛》编辑同志：我想占用贵刊一点版面，说说我们全村老百姓想说的话。我们平察镇棉花村座落在湖南省靖州苗族侗族自治县南部，是全县最偏远最贫困村之一。真是福不双降、祸不单行，今年上半年，我村就遭受了两次特大的自然灾害。4月中旬，一场特大的冰雹就专砸我村，山洪暴发，无情地洗劫了我村，冲毁房屋、稻田、家禽和木材等财物百多万元。特别是10多公里的村级公路，就有3公里全部被冲毁。村民们看了这种惨状，不免悲观失望，都认为越穷越遭灾，路是无法修了。怎么办？我们痛定思痛，要抗灾自救、重建家园，要生存、要发展，首先…     

浅谈我国人力资本投资的问题与对策

科学技术是第一生产力,而科学技术最终由人来掌控,经济发展过程中必须始终抓住其核心因素——人。然而,我国在人力资本投资方面存在很多问题,如教育投资不足、教育投资体制不合理、人力资本投资的回报率不高、劳动力市场机制尚不完善。必须针对存在的问题,采取有的放矢的对策。     

滇南彝族传统经籍文学的主要类型和特点

滇南彝族传统经籍文学是当地彝族历代毕摩在当地彝族民间口传文学的基础上,用本民族传统文字——彝文如实记录、第二次创作以及翻译转写其他民族民间文学,并由彝族毕摩一代又一代不断加工、修改、补充、完善,且流传至今的滇南彝族传统经籍文学。从当地历代彝族毕摩所保护和传承且当地彝族民间流传的传统经籍文学版本的主要体裁、素材及其内容看,有史诗类、传说类、伦理类、神灵传言类、婚丧礼仪类、恋爱婚姻类及译著类等;又从当今当地彝族毕摩讲唱传承形式和场域及其采用的唱腔唱曲音乐看,有“甲苏甲类”“诺依特类”“设依甲类”“阿哩甲类”等。纵观滇南彝族传统经籍文学主要体裁、素材及其内容,具有民族性与国际性、支系性与区域性、原生性与变异性、追忆性与憧憬性、丰富性与复杂性、吸纳性与开放性、祭祀性与文学性、历史性与时代性等主要特点。     

仪式感如何生成——仪式发挥文化功能的运行机理研究

仪式感的生成是仪式通过其自身存在的结构、运行机制以及运行逻辑发挥的文化功能。人们通过实践活动形成了包括过渡结构、符号秩序和互动结构在内的仪式结构系统。人们通过在仪式的结构系统中的感性对象性活动实现了抽象文化的具象化。在此基础上,仪式的惯习、规训与惩罚、臣服与资质的运行机制推动着运行结构发挥着文化功能,而贯穿仪式发挥文化功能始终的是感性经验、生活和关系再生产的运行逻辑,这种运行逻辑也构成了人们仪式实践的思维图示。     

国产WZ551轮式装甲车

00240025国产WZ551轮式装甲车@曹珉 @张大龙