老子的虚无

老子的虚无龙乐山今中外，研究老子的各式各样，但直接研究老子虚无的却不多见。然而，虚无在老子的心目中却占着举足轻重的地位。庄子曾这样概括老子的道：“唯道集虚”。可以说，老子一生都在追求虚无，即追求“天下万物生于有，有生于无”（《道德经》四十章，以下简称...     

语义与乔姆斯基的语言模式

乔姆斯基在他的句法理论中先后提出过四种语言模式以解释和说明人类的语言能力或知识。这就是人们所熟知的: 一、句法结构模式(SS Model); 二、标准理论模式(ST Model); 三、扩充标准理论模式(EST Model); 四、修正扩充标准理论模式(REST Model)。 我们把这些模式加以比较分析,不难看出,它们之间最根本的区别表现在对语义问题的不同处理上。到目前为止,已经发表过不少文章讨论生成语法中的语义与句法关系问题。本文将根据乔姆斯基在不同时期提出的语言模式侧重探讨他对语义的基本看法。     

电子媒介文化与现代自由

电子媒介文化时代的降临 ,一方面使大众获得了一种不干涉主义或放任主义的神话般自由 ;另一方面 ,电子媒介文化自由启蒙背后形成的是一个利用自由的名义来追逐商业效益和利润的资本操作系统。自由神话与自由利用是电子媒介文化这一枚硬币的两面。本文主要论述了这两面在现有经济文化环境中的展现与运作以及大众何以可能受制于这种神话 ;论述了文化资本如何利用这种神话实现一种合法的话语权力以及其解构的可能性策略     

中国前卫话剧:误读和断裂后之"轻"

话剧对我们而言是地道的舶来品 ,它从一开始引入中国就承受了众多非艺术的意识形态重荷 ,比如革命、启蒙、宣传、教化等等。因此 ,一贯的现实战斗传统成为现代戏剧史的主潮 ,这种动机明确的单一片面的标准导致了对西方话剧传统的误读和对中国戏曲渊源的断裂姿态。前者如对西方现实主义话剧的曲解 ,它以社会政治倾向性置换了现实主义的根基———客观化 ,因而在旗鼓喧闹地介绍易卜生话剧时却只在其剧作中寻找与社会思想革命相契合的观念和实例 ,抽掉了其剧作中个性的生动和丰富 ,易卜生的《玩偶之家》就是典型的误读个案 ;后者如“五四”时期…     

农村集体“三资”运行风险的监管实效性研究——关于黄石市村级“三资”运行风险监管调查

农村集体＂三资＂的运行在新的城镇化进程中存在着一定风险,表现出农村集体＂三资＂监管运行机制不良,资金监管缺乏力度,资产资源管理不规范,民主监管不力,公开公示不规范等问题。针对监管主体与监管对象间的关系,探究其原因,并寻求在农村集体＂三资＂监管运行机制,财务管理,产权,确认,资源管理上提出合理的对策,推进农村基层民主的发展,达到＂三资＂监管的实效。     

现代格律诗的无限可操作性

现代格律诗的理论研究与创作实践,自“五四”以来,几乎是伴随着新诗的发展而发展。在“新月派”鼎盛时期,现代格律诗可以说风靡一时,不说在诗坛占居优势,起码也     

观念一改天地新——记永新县石桥光荣院院长尹燕奎

江西省永新县石桥光荣院建于五十年代,前几年,全院经济收入一直滑坡,所有人员只有依靠国家固定的补助维持生活,日子过得紧巴巴.如今看到的却是猪牛满栏、鸡鸭成群、菜园葱绿、老人慈祥,一派殷实、祥和的景象.该院院长尹燕奎说,这是改革改出的一片新天地。1998年6月,石桥镇党委、政府任命尹燕奎担任石桥镇光荣院院长。走马上任时,该院的资金不足万元,变压器坏了没有修,剩下的粮食不够全院吃一个星期,尚可变现的只有1头母猪、1头肉猪和     

你酷不如我酷

10年前，我穿着褪了色自行打磨的破牛仔裤，执着地不穿袜子，穿着匡威篮球鞋，夏天神游在四方路、龙山宾馆、银都花园。教堂的钟声常让我惊醒过来，其实我一直是生活在青岛，而不是欧陆某个小镇。这些老的时尚据点今天看都有些落寞，所有那时开店的年轻人都在老去，那批最具消费能力的玩家也都飘洋过海留学至今未回。     

宝鸡地区出土青铜器简介 宰兽簋（西周中期）

1997年7月陕西省扶风县段家乡大同村出土，现藏宝鸡市周原博物馆。     

论海外华商网络

论海外华商网络龙登高华商网络，是指海外华商在非政治化的、形态不同的联系中，凭藉血缘纽带、基于经济利益而形成的泛商业网。正如８０年代日本式企业管理模式曾风靡全球一样，海外华商独特的经营模式，也可能使世纪之交的管理学出现新的变化，其网络化经营尤为引人注...