捐卵之痛，怎一个“悔”字了得

杨叶说，婚姻不是一场痛苦比赛，不是看谁比谁痛苦。我冷着脸咬牙切齿地回答他，就算我痛苦，我也要让你痛苦．因为你比我还痛苦，我就是不离。谈论这些的时候，窗外是凄风冷雨，像我们这摇摇欲坠的婚姻．在风浪的顶尖，前行。     

都市牧马人

敖伟爱马。身为都市人，有汽车可以代步。却喜欢在马背上驭风而行的感觉。他说，也许是基因的作用，祖先是远居草原的正蓝旗人。因此他成立了敖玛私人马术俱乐部，并为心爱的女儿取名：敖玛蓝旗。     

趣游康巴

第1天 6车出发奔康定 经过N天的计划，我的高原之旅开始了。因为老婆执意要在集合的早上搭车500米去赶公交车，于是我迟到了5分钟，这5分钟就注定了整个行程我都在后面赶鸭子了。     

女性文摘

王瑞芹在2005年第4期《妇女研究论丛》上撰文《妇女参政行为与政治行为文明》中指出,政治文明不是停留在深层的政治意识文明层面,也不是停留在政治制度文明层面,最终是要通过政治文明来体现,它是行为政治文明的外化。以往的政治行为文明主要是对男性政治权力的展现,近代以来,妇女参政行为的出现,对以父权为核心的政治行为文明将产生根本性的变革。所谓妇女参政,简单地说,就是妇女在经济、政治、文化和社会的管理活动中的一种参与和发展的状态,是具体包括妇女参政意识、妇女参政制度、妇女参政组织和和妇女参政行为的一种复合存在形式,是以上…     

打造“双语”教学系统工程

记者就现代维吾尔族大学生恋爱观的问题。来到新疆大学的一个女生宿舍进行采访。一位维吾尔族女孩说：“我认为大学生谈恋爱没有什么对或错，那纯属个人行为。在大学里谈恋爱也是一种了解社会生活的途径。好多大学生刚从紧张忙碌的高中生活走到了大学校园，离开了家乡，又面对每天大量的闲暇时间，不知该如何消磨。孤独感便油然而生，这需要建立一种异性间的亲密关系来填补这个空间。”     

网络时代的“存在与虚无”——专访陈村电影

1997年,陈村的小说《鲜花和》出版,这是他迄今最后一部长篇小说,同年,他拨号上网; 2001年,他声言网络文学最好的时期已经过去了,短短的帖子引起轩然大波;2004年,他担任99网上书城的艺术总监,此前还曾是“榕树下”网站的艺术总监……作为屈指可数的在网络上游走的传统作家,有人说他江郎才尽方自甘混迹网络江湖; 有人说他折射了传统作家在网络时代的“存在与虚无”。陈村,一个异数,一种潜行。网络文学的“赤子之心”流失了,网络和作家的较量或许才真正展开。一个鼠标将把传统引向何方? 2005年秋天的一个下午,陈村点燃一支烟,道:“将来所有作家都会是网络作家……”     

初秋的森林公主

初秋的森林渐渐开始躁动，丛林深处的公主更是分外妖娆，好像在心情展示她的权力与美貌。她漂亮的双眼放出强有力的光彩，好像在说明她才是主宰一切的女王。     

赫鲁晓夫的秘密报告是怎样炮制的(下)

1956年2月14日,苏联共产党第20次代表大会在克里姆林宫开幕了。在中央委员会的总结报告中,在专门阐述国内形势的第二部分,赫鲁晓夫提出了个人崇拜问题。“中央委员会,——他说道,——坚决反对与马克思列宁主义精神相违背的个人崇拜,个人崇拜将这样或者那样的活动家变成了神奇的英雄,同时贬低了党和人民群众的作用……个人崇拜的推行,贬低了党的集体领导的作用,并有     

加拿大养老金制度

加拿大的养老保障体系与美国、澳大利亚等极为相似，属于典型的“三支柱结构”，一是政府收入保障计划：二是雇主主办的养老金计划（即企业年金）：三是个人储蓄性计划。     

赫鲁晓夫的秘密报告是怎样炮制的(上)

赫鲁晓夫炮制秘密报告的经过问题,尽管有人做了大量的工作,但仍然研究得很不够。很多著作所依据的往往是某人的回忆录,比如赫鲁晓夫的回忆录。有些学术著作是以历史文献资料为基础完成的,但仍然不能认为这些历史文献资料是有充分说服力的。现在出版了一些新的回忆录,一些保密档策也解密了。这些材料使历史学家们改变了自己的观点和认识。