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81.
西方叙事学理论演变与吴尔夫小说中的女性主义立场——也谈弗吉尼亚·吴尔夫小说《到灯塔去》 总被引:1,自引:0,他引:1
运用女性主义叙事学代表人物之一苏珊.兰瑟关于叙事权威的理论来解读弗吉尼亚.吴尔夫的经典小说《到灯塔去》可以看到,吴尔夫在小说的公开叙事层构建了一个"自我消抹"的叙述者形象,而在隐蔽叙事层,却勾勒出一个无处不在的叙述者形象。通过分析探讨小说的叙述者在隐蔽叙事层的所作所为,可以证明《到灯塔去》的叙述者就好比是1 9世纪经典现实主义小说所推崇的那种高高在上、无所不能的"上帝",这样一个"上帝"型叙述者依靠和分享了男性作家的叙事权威,而吴尔夫本人对叙事权威的追求和依赖决定了她缘何可以在现代派和女权主义运动中树立自己的双重地位。 相似文献
82.
国外后发优势理论研究回顾及述评 总被引:1,自引:0,他引:1
方忠 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2009,11(2):89-93
长期以来,后发优势研究一直是理论界研究热点之一.本文结合世界经济发展历程的背景,从后发优势理论溯源、发展脉络和理论拓展三个方面对国外后发优势研究进行梳理和回顾,探讨研究中存在的主要问题,以期为以后关于后发优势研究者提供新的参考. 相似文献
83.
方原 《西北工业大学学报(社会科学版)》2009,29(2):44-47
古代都城的城址选择需要考虑多方面因素,优越的都城城址选择对王朝的兴衰起着比较重要的作用.东汉王朝定都洛阳主要考虑了有利的自然地形因素、良好的经济环境、东汉王朝面临的政治、军事形势以及两汉文化思潮影响等因素.定都洛阳是东汉王朝一项正确的政治措施. 相似文献
84.
世界各民族文化交流融合的历史证明,只有文化精神相通的民族文化之间才可能有真正意义上的成功的民族文化的融合;马克思主义中国化的文化学原因在于马克思主义与中国本土文化都涵蕴着和谐文化精神;和谐文化精神是马克思主义中国化的文化基础,也是马克思主义与中国本土文化成功结合的纽带。 相似文献
85.
方东华 《宁波大学学报(人文科学版)》2013,(4):113-116
《中国好声音》节目用独特的评价标准、平民化的角色定位、多方面的故事铺垫,高举社会主流价值观的大旗,倡导公正、平等、自强不息、昂扬向上等价值理念,丰富了选秀节目的精神内涵,成功打造了一档励志阳光型节目。《中国好声音》是主流价值观与娱乐节目的一次成功融合,使大众娱乐节目在提供娱乐的同时,以一种正能量重塑起易于被民众接受的精神崇高。 相似文献
86.
方小笛 《西安交通大学学报(社会科学版)》2013,33(4)
伴随着整个西方文明史的进程,西方音乐史的发展也内在的蕴含了人性解放的过程.尤其从中世纪的人性隐匿、文艺复兴时期的欲望萌醒、巴洛克时期的个性初露、古典浪漫时期的“理性”勃发与“情感”凸显,一直到20世纪的个性解放……,历经一千多年,与其说是西方音乐史的发展,不如说是人性解放的发展史,人生哲学的演进史. 相似文献
87.
房广顺 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2013,41(1)
中国特色社会主义是当代中国发展进步的旗帜,其深刻内涵具有多重视角和多维空间.多角度研究和阐释中国特色社会主义是认识和把握其本质的基本方法.中国特色社会主义的历史维度、建构维度、实践维度、发展维度揭示了全方位整体认识和把握中国特色社会主义的基本要求,规定了不断丰富中国特色社会主义的主要内容和基本方向. 相似文献
88.
桐城派在二百余年传衍发展过程中,书院讲学起到了基因性塑造作用,而徽州紫阳书院、问政书院和安庆敬敷书院等,则是桐城派在安徽从事书院教育的主要基地.两地人才的培养、文风的培育、相互间文化交流的增多,与刘大槐、姚鼐等多年主讲这几座书院有密切关系.对此进行系统梳理和深入研究,可以帮助我们更好地理解桐城派的传承规律和清代安徽书院教育的基本风貌. 相似文献
89.
独孤及是唐代古文运动的先驱之一。他的散文在当时享有盛名,诗歌并没有引起人们广泛地关注;但在后世评论家的眼中,独孤及的诗歌仍有可取之处,特别是其诗歌中的散文化倾向,可以看作是从杜甫到韩愈之间的一个过渡,他对于推动诗歌革新起到了积极的作用。 相似文献
90.
方爱清 《江汉大学学报(人文科学版)》2009,28(2):83-86
我党在不同的时代语境中生成的关于发展的认识是一脉相承而又与时俱进的。党的十六届三中全会提出的科学发展观是对建国以来中国几代领导集体发展观辩证扬弃的必然结果。梳理和反观发展观演进的轨迹及其历史传承,将科学发展观置于当今时代语境中考察,探求科学发展观的时代意蕴,才能在理论维度和实践层面上更深刻地理解科学发展观的理论意义和实践价值。 相似文献