论“度柳翠”杂剧的两个系统

元人李寿卿《月明和尚度柳翠》与明人徐渭《玉禅师翠乡一梦》均搬演月明和尚“点化”妓女柳翠成佛的故事 ,但两剧的剧情、人物、命意却完全不同。两者之间既无同源 ,也无先后承继关系。李寿卿的《度柳翠》是佛教观念的演绎 ,是一则风格严肃的“度脱”剧 ;徐渭的《玉禅师》则取材于民间传说 ,是中国民间对佛教观念的解读 ,是一则戏谑滑稽的谐剧。文章以“细读”的方式 ,对两剧的剧情、人物、命意加以比较分析 ,并参以史实辨证 ,揭示出徐渭创作此剧的真实动机     

对浪漫主义的超越:约翰·济慈的美学历程

本文着重评述了济慈书信中体现的美学思考。这种思考贯穿着“美”与“真”的深刻矛盾,存在着一个主要倾向从“以美为真”到“以真为美”的转变过程,并包含了关于主体人格发展进程、关于“不如人意的因素”的处理、关于艺术家性格和关于审美心理特征等思想。济慈的美学追求是对浪漫主义内在矛盾的探索,具有值得重视的文学史和文化史意义。     

中国城市趋同化及其治理

中国城市现代化过程中,必然产生的城市趋同化现象,造成城市资源巨额浪费、城市间恶性竞争、公共利益受到侵蚀,加之政治经济转型期的特殊社会背景、管理体制缺陷及特有的“失误放大效应”,使其负面效应不断加剧,引发社会矛盾加剧,威胁城市和谐健康发展。在正确认识城市趋同的正面意义与负面影响的基础上,立足于城市特色和比较优势,理顺城市管理中各方利益关系,以建立城市创新机制为核心,营造积极和谐的管理文化,建立科学的评估评价标准体系和城市管理体系,促使城市趋同的边际收益最大化,促进城市的良性发展。     

沙特的瓦哈比主义

瓦哈比主义是300年前由穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜谢赫创立的一种伊斯兰法学主张和理论。德尔伊亚埃米尔穆罕默德·本·沙特和阿卜杜·瓦哈卜谢赫建立政教联盟后,积极开展了旨在伊斯兰教改良的瓦哈比运动,最终导致了沙特阿拉伯王国的建立和发展。在现代沙特的社会发展中,瓦哈比主义为保持沙特政教合一的伊斯兰君主制,维护沙特王室的政治地位发挥了重要作用。沙特的瓦哈比主义决不是任何意义上的恐怖主义。     

欧元长期低迷的外在制约因素分析

现在美国的经济增长速度开始放缓 ,而欧盟的经济状况在经历两年的调整之后进入一个比较稳定的发展阶段。从理论上来讲欧元的汇率应该有一个坚挺的趋势 ,但事实却相反 ,欧元却一直走弱。本文通过欧盟和美国对欧元态度的对比 ,对这种现象做了一些分析。美国出于自身的利益考虑不希望欧元走强 ;而欧盟各国也都乐于看到欧元疲软 ;与此同时市场投资者也对欧元信心不足。这些态度其实成了解释欧元汇率的走势为什么屡屡出乎预测家的估计 ,一直保持相对弱势的关键原因     

论创新教育的几个辩证关系

创新教育是由多方面的辩证关系构成的复杂体系。探讨了创新教育对象的主客体二重性 ,社会化和个性化 ,创新教育的实施途径三个问题     

对知识经济时代高等教育走向的几点思考

知识经济有几个显著特征 :知识成为最具活力的生产要素、知识经济的国际性、知识经济的创新性 ,并以此为基础对高等教育的走向进行了探讨 ,对现实高教改革有一定参考价值。     

高校教师绩效考核中存在的问题及对策

在建设高水平教师队伍的过程中,如何以科学发展观为指导,探索出一套行之有效的高校教师绩效考核制度,是需要认真研究和高度重视的重要课题.论文从高校绩效考核的背景出发,分析了绩效考核中存在的问题,探索提高高校绩效考核实效的改进措施.     

建筑与城市设计中的时间观

时间与形式、功能、空间四要素完备才能组成一个完整的建筑 ,运用时间设计的概念 ,分析和解决当今建筑界和城市规划出现的问题是现实的需要     

论我国修宪模式的动态稳定化选择

我国现行修宪模式不是宪法修正案模式,而是介于该模式与修改宪法文本模式之间的混合模式.运用现实宪法、观念宪法和成文宪法理论分析宪法的稳定性应是一种动态的稳定.与宪法是否修改和修改的具体方式无必然联系.最后导出更适合我国国情的修宪模式当为:修改宪法文本模式.