朱光潜“美是主客观统一”论的真实意蕴——兼与黄应全先生商榷

朱光潜"美是主客观统一"论是站在现代哲学美学反形上学立场上的,反对把心和物作实体化处理,主观和客观的界定也是相对的,美的真实意蕴是化掉主观和客观而达到物我两忘、物我同一,重点在"统一"(同一)上。黄应全得出朱光潜"美是主客观统一"是主观论的结论,其原因是他的思维方法是旧本体论的,他对朱光潜"美是主客观统一"命题的分析也是静观的,不是动态的。他推理所涉及的"心灵"和"形象"都不是朱光潜的原意,他的实体化思维使得他非此即彼地把美同美感割裂开来,这是他的错误结论的病根。     

包容性增长下的公共经济与民间经济关系优化

包容性增长与优化公共经济与民间经济关系具有内在统一性。我国公共经济存在缺位、越位现象,民间经济遭受发展环境与自身竞争能力双重约束,二者之间互动和支持力度不够。产生这些问题的原因主要是中国现阶段生产力水平整体不高且不平衡、公共经济体制不健全、转型期政府职能伸缩、传统产权制度弊端等,而解决这些问题的现实路径就是要定位公共经济与民间经济的发展空间、完善经济调整机制、规范产权关系、营造和谐的发展环境。     

包头地区所见明清蒙古族葬俗

黄教传入蒙古草原后,包头地区明清时期蒙古族葬俗呈现多样化,在本民族原始的方式中掺入了佛教的因素和汉人的习俗。     

精诚所至 金石为开——池田大作海外经典演讲述评

日本著名佛教家池田大作的海外演讲集,是一部不可多得的经典作品。围绕着国际和平的主题思想,池田在国际学术舞台上,天才般地演绎了以佛教哲学为基础的"和平论",所到之处,无不受到热烈欢迎和高度评价。池田的演讲,从内容上讲,根据佛教的法理,在严密的逻辑推理下,深入浅出地论述了国际政治的各种悬而未决的难题,令人信服地指出了国际和平主义主导未来世界的必然性;从形态上说,依靠深厚的文学修养,遣词立意,刻章琢句,达到了无懈可击的境地。此外,池田在演讲中表现出的大智若愚、平易近人的态度,亦给人留下深刻的印象。     

大学内部的利益冲突与组织决策——以某地方综合性大学旧房改造项目为例

本案例中，大学的规章制度与组织结构规定了参与旧房改造项目相关决策的群体和机构以及做出相关决策所需要的步骤与程序，也规定了不同群体在这一决策过程中的不同地位和可能拥有的资源，甚至是他们的决策倾向；旧房改造项目的冲突根源在于计划经济体制向市场经济体制转型过程中大学内部出现的不同群体的利益分化，但值得注意的是，这些不同群体的利益冲突却是以质疑相关环节上决策者行为的合法性为中心展开的，而关于合法性的争议则更多地涉及了对相关行为的价值意义的解释。     

Child‐caregiver Attachment Representations in a Non‐Western Context: The Feasibility and Cultural Equivalence of Story Stems in Urban Ghana

Story stem measures are an increasingly popular method for assessing the attachment representations of young children, but little is known of their cross‐cultural applicability. This study aimed to characterise the attachment representations in 73 five‐ to eight‐year‐old children in urban Ghana, West Africa, using the Manchester Child Attachment Story Task (MCAST) to test its feasibility, psychometric characteristics and concurrent associations with caregiver‐ and teacher‐rated child behaviour, and to conduct a qualitative thematic analysis of methodological observations. Among the classifiable cases (92 percent), all attachment classifications were observed, yielding a higher rate of secure attachment than in European samples. Inter‐rater reliability, internal consistency, and internal structure were reasonable and largely similar to European studies, although one structural difference was the separation of ‘child assuagement of distress’ from other secure‐related items. MCAST narratives were associated with teacher‐ and caregiver‐rated hyperactivity, but internal consistency was low in most Strengths and Difficulties Questionnaire scales. Possible culturally‐sensitive explanations for our psychometric and qualitative findings are discussed. Overall, story stems are a promising tool for accessing attachment representations in non‐Western samples, although modifications are likely to improve cross‐cultural equivalence when applied to non‐Western cultures. Further investigation is needed to link MCAST outcomes to parenting and socio‐emotional development.     

“赔礼道歉”的异化与回归

我国《侵权责任法》延续了《民法通则》的规定,将赔礼道歉作为侵权责任承担方式之一种。从赔礼道歉责任承担方式在我国的产生来看,其有一定的历史时代原因;但在现代法的背景之下,该种责任承担方式不仅在理论上争议颇多,而且造成了司法实践中问题重重,其作为一种责任承担方式的合理性值得怀疑,将其从法律责任还原为道德责任实属必要。     

论教育的二重性

运用马克思的观点,从马克思关于劳动二重性的经典论述出发,结合对哲学史上相关论点的梳理,将教育也视为具体劳动与抽象劳动、使用价值与价值、知识与美的统一体,教育具有二重性,其具体表现是技艺教育和创新教育。教育是一种哲学意义上的劳动,是人的劳动实践把自身的哲学意义赋予于教育,我们切不可颠倒其中的因果联系,否则就会陷入唯心主义,而要避免这危险,就要把唯物史观和辩证法贯彻到底,一分为二地看待教育,认清其二重性。     

竖屏短视频中的身体呈现与身体消费

随着应用平台的不断完善和用户习惯的逐渐养成，竖屏短视频俨然成为身体视觉形象荷载和身体审美的绝佳场域，用户也在表演与欣赏的过程中实现自身表达，获得价值认同。不仅如此，竖屏短视频还利用单手竖持、影像竖制及大数据反馈实现身体在场和人机交互的升级，进一步收割用户注意力并成为新一轮互联网商业模式演进新入口。值得注意的是，当前在改变用户消费观念和方式的同时，竖屏短视频也被消费主义裹挟，一度陷入媒介伦理失范、传播生态失衡的发展阵痛之中。     

发展观、国家选择与西北民族政治

在我国的政治演进中,几代领导核心围绕国家的发展,不断创新发展思想并使之政策化,取得了巨大成就.西北民族地区的发展和民族政治发展都是在服从于国家发展和政治演进的过程中逐步实现的,国家发展条件、环境直接影响着西北民族政治,国家利益、民族权利的选择和实现都是西北民族政治的选择,国家发展、少数民族发展、社会发展、人的发展同时成为西北民族政治的主题.