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981.
新时期学术规范讨论的历时性评述 总被引:8,自引:2,他引:8
新时期关于学术规范的讨论,发端于20世纪80年代后期。此后至今关于学术规范的讨论,大致可以划分为三个阶段:第一阶段,主要表现为少数先觉者率先倡导;第二阶段,主要表现为在激烈批评学术腐败行为的同时呼吁建立;第三阶段,主要表现为由批评为主过渡到以建设为主。 相似文献
982.
中国公民社会的先声——以业主委员会为例 总被引:53,自引:0,他引:53
一般说来 ,国家、公民社会与市场是任何一个完整社会中三足鼎立的三个独立领域。每一个领域都有其行动的独特逻辑 :国家是等级权力的逻辑 ,市场是盈亏逻辑 ,公民社会是自愿主义的逻辑。中国改革开放、特别是 2 0世纪 90年代以来社会经济结构的巨大转型 ,在城市住宅小区中出现了业主委员会 ,它是一个居民自治组织 ,业主对自己的利益和社区的公共事务更加关心和主动参与 ,业主和业主委员会最主要的工作就是面对物业管理公司的抗议活动 ,维护业主的权益 ,业主委员会积极参与公共领域的讨论。这一切初步体现了公民社会的主要属性 ,堪称中国城市公民社会的先声 相似文献
983.
推行"二级导师制"的背景、成效与前瞻 总被引:1,自引:1,他引:1
立足当前高校的现实,运用管理理论研究最新成果,按"系统动力学"原理突破原有组织结构,建立"系统思考"机制,构建"学习型组织",全面推行"二级导师制"对学科建设、师资队伍建设、提高教学科研水平、强化学生综合素质培养具有明显的整体推进效应,是对原有教研管理模式的突破与创新.如何深化改革、完善制度,充分展现"二级导师制"的生机和活力,这是需要我们深入探讨的一项重要课题. 相似文献
984.
"德育答辩"是基于叙事疗法的工作理念对大学生进行思想政治教育的有益尝试,二者具有以故事叙说为基本途径、注重营造温暖支持的氛围、外化与解构问题、寻找特殊意义事件、引入见证人巩固正向力量等共同特征。德育答辩活动帮助大学生实现了自我教育,变"隐患"为教育资源,使良好的校风学风通过朋辈教育得以传承,使教育过程由"被动接受"变为"主动教育",使学生从"受教育者"变为"故事叙说者",使教师由"教书匠"变为"见证人",有效促进了大学生思想政治教育工作的开展。 相似文献
985.
滇泰经贸关系从纵向来看已经有了很大发展,但人横向来比,特别是与滇缅与滇越经贸关系,还不尽如人意。目前泰国尚未摆脱经济危机,影响了滇泰经贸关系的进一步发展。中国加入世界贸易组织以及东盟自由贸易区的即将建成为滇泰经贸关系取得新的突破带来了前所未有的机遇。 相似文献
986.
987.
988.
常健 《南开学报(哲学社会科学版)》2007,(5):75-81
经济理性、社会理性与政治理性产生于不同的交往方式,因而相互区别,同时也相互联系.不同的理性之间会产生冲突.不同交往共同体的主导理性之间的冲突,有可能导致理性间的越界与脱节.使三种理性保持和谐的关键是理性的限界和接轨,它对于经济、社会和政治发展的长治久安有着重要的战略意义. 相似文献
989.
在经济周期处在衰退、萧条和复苏阶段时,政府要及时而适度地介入干预;在经济周期处在繁荣阶段时,政府则要采取不介入干预的不作为应对策略。政府既不能对某些周期阶段进行过度介入干预,也不能对所有周期阶段进行全程介入干预,更不能对一切周期阶段均进行过度介入干预,而只能对某些周期阶段进行适度介入干预。这种政策组合能够有效地减轻市场失灵和政府失灵两者叠加的巨大负面效应,从而收到国民经济高质量可持续发展的理性预期效果。 相似文献
990.
中国古人似乎很早就把命与天作了有机连结.天是命的源泉,是命的最终决定力量,命是天的意志在人身上的体现与落实.孔、孟强调知命与立命,试图通过积极的生活态度在偶然世界里建构起主体精神和人性尊严.董仲舒提出,君命顺,则臣民百姓有"顺命";君命逆,则臣民百姓必遭"逆命".<白虎通>认为,"命有三科",即"寿命"、"随命"与"遭命".三命之中,寿命或正命是最理想的人生结局,死得其所,属于最上乘的命相.随命则属于中命,其结果可上、可下,可长、可短,完全取决于德性主体的人为因素.遭命的结局最差,也是三命之中最难以把捉的东西.对命的思考不应该忽略对自由问题的研究.命运与自由是人类生存在世的两个不可分离的层面. 相似文献