许烺光的医学人类学研究及其影响

许烺光先生1943年出版的《滇西法术与科学》一书是医学人类学民族志开山之作。这部民族志专著将“混合实践”与“信仰合并”作为核心概念，一方面阐释了1942年云南大理喜洲民众多样化的防治霍乱行动、知识和信念，另一方面质疑了马林诺斯基等人有关法术与宗教以及科学与宗教截然不同的判断。本文的基本观点是许烺光对医学人类学的形成和发展做出了贡献，《滇西法术与科学》一书比较透彻地诠释了医学多元主义思想的精髓，还从趋吉避凶的社会心理视角提出了有关集体应对天灾人祸的情感寄托之见解。     

南部理论：以流耗学说以及毒瘾生态论为例

本文作者近几年来有意识地试图摆脱对所谓经典的、正宗的、主流的、公认的西方社会理论的依赖，在教学与研究工作中尽最大努力纳入第三世界学者和西方学界少数族裔的思想建树。这是因为具有广泛代表性和普世意义的社会理论离不开相对西方理论而言的南部理论。本文以印度老一代经济学家达达拜·瑙罗吉提出的流耗理论和中国老一代社会学家戴秉衡提出的毒瘾生态学说为例，展开如下讨论。讨论动机一分为二，一方面阐释这两位学者的论著于今的意义，另一方面希望我国社会科学界能够更多地关注南部理论及其意义。