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101.
"一座空城?"——我得承认,我是怀着好奇和质疑的心情来到鄂尔多斯的。房地产过热,资金链断裂,很多楼房无人居住……没来之前,我的脑中充斥着这些网络信息。然而,8月27日晚的那达慕开幕式,以另外一种感受完全震撼了我,甚至可以说"吓了我一跳"。 相似文献
102.
文化性格是一定文化区域内居民长期形成的、共同的、普遍的、相对稳定的,同时又具有历史延续性的价值观念、心理倾向和精神追求,以及与之相应的社会行为习惯方式。近代两湖地区居民的文化性格基于悠久的楚文化传统涵化,同时,在社会动荡背景中的明清移民影响下和近代西方文明的冲击下,出现了一些变异,其文化性格主要表现为既爱国爱乡又崇尚革新、既包容开放又经世致用、既机智狡巧又刚悍劲直、既尚武好勇又多元并存,而这些文化性格的形成则是地理生存环境、楚文化传统、宗法血缘传承、明清移民、经济社会发展、近代西方文化的冲击与影响等因素合力的结果。 相似文献
103.
慕绥新高论:一个城市的建筑只是“形”,文化才是魂。的确,如果没有音乐,维也纳是什么?如果没有卢浮宫的艺术和自由、浪漫的气息,巴黎是什么?如果没有海洋的蓝色、服装和足球,大连又是什么?正是因此,沈阳的作为是———沈阳与深圳“论道”“深圳从严格意义上讲还... 相似文献
104.
与火把节形成鲜明对照的,是傣、阿昌、德昂、布朗、佤等民族的传统节日泼水节。泼水节一般在每年公历四月中旬(傣历六月)举行,为期三至五天。泼水节的标志性娱乐是群众性的泼水活动,人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水,在大街小巷嬉戏追逐,逢人便泼。民间认为,这是吉祥、祝福的水, 相似文献
105.
当前我国医患纠纷呈现出数量多、范围广、影响大和处理难的特点。造成我国医患纠纷频发的主要原因有医院缺乏公益性,医疗服务质量不高,医患沟通不到位,舆论导向存在消极影响及医疗体制改革不到位等。有效解决医患纠纷的对策在于坚持医疗卫生事业的公益性,提高医疗服务质量,加强医患沟通,重视舆论导向及加强对医患纠纷的法律规范。 相似文献
106.
1992年11月,34岁的青年画家潘常欢以"仫佬族第一代画家"的身份在中国美术界的最高殿堂——中国美术馆举办了个人画展.展出作品《歌催月圆》被美术馆收藏.在展厅中见到潘常欢,他正被一群朋友围着.中等个儿,一身合体的深色西装.他的头发很留心地修饰过,眼睛大而秀气,想是忙碌的缘故,露出疲倦的神色.潘常欢1958年出生在广西罗城仫佬族自治县一个普通农民家庭.小时候,因临摹一张广西地图被父亲看见,从此开始学画.1975年高中毕业后,得到县文化馆美术干部梁材刚的指导,艺术上开始入门.1981年, 相似文献
107.
通过对10家主流媒体官方微博中有关四川凉山彝族群体的报道文本分析,结合对凉山彝族青年群体智能手机使用的实证考察,发现主流媒体报道下的彝族群体形象与该群体的自我认知之间存在差异,而新媒体在此过程中生产着媒介记忆,发挥着重要影响。智能手机的使用赋予了彝族青年文化实践和身体操演的全新方式,使得他们在原有集体记忆的基础上创造更有生命力的新记忆,同时也遭遇着族群记忆离散、数字化遗忘和过度娱乐化等危机。由此提出生产更具吸引力的文化作品,变革新媒体语境下的传播路径,回归文化自信、重塑传统价值等建议,让彝族青年主动成为民族文化的传承者和缔造者,以促进民族文化的延续与繁荣。 相似文献
108.
江凌 《河南大学学报(社会科学版)》2004,44(2):55-58
明清方志中记载着大量的区域自然地理和人文地理信息,且具有综述性、地域性、实用性强,地理信息丰富,资料较为原始可靠的特点,这为国土资源的研究、开发和利用提供了可靠的文献基础。明清方志所记载的自然资源信息,至今仍在国土勘察、国土规划、国土整治与开发、国土管理与环境保护等方面有现实意义。 相似文献
109.
江凌 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2018,(7)
正如果我能早一点遇见你,那就好了!你是不是也听人说过这样的话?可是,真的如此吗?想找个人结婚高原第一次见到杨柳是在一家咖啡厅。那年他32岁,杨柳28岁,他们在相亲。高原这一年来频频相亲,经验丰富的他已然形成了一套自己的快速评分机制。他打量着眼前这个女人:外貌7分,穿着8分,谈吐8分,性格6分,学识7分,工作6 相似文献
110.
“接龙”是苗族传统民俗活动之一,目前在湖南等地的苗族群众中仍有遗存。传统的“接龙”活动,是把“龙”接到村寨和家里,保佑四季平安,风调雨顺、五谷丰登。表面上看,“接龙”是一种带有浓厚民间宗教色彩的祭祀活动,但从其具体的祭祀礼仪来看,其中却蕴含着深刻的易学哲理,反映了中国古代“天人同易”、“神道设教”的文化遗存。 相似文献