千古艰难唯一死——农村殡葬改革拾零

死,是容易的,人们都这么说。环顾现实,其实未必,至少在农村,死是艰难的。不仅对死者是一种恐惧——死者归属的恐惧;对生者也是一种痛苦——对死者如何安置的痛苦选择。于是,死便成了农村仅次于计划生育的第二难。围绕着是火葬还是土葬。干群之间进行了长期而痛苦的较量,试看几个镜头: A.苏北平原T市海滨某村,新春刚过,人们还沉浸在节日喜庆中。但一户人家的门前却是一幕不同景象:一些人在痛哭,一些人在叫骂,上百的围观者簇拥着,人们在距大门仅几米的地方挪开了一个柴草堆,顺着柴草堆下的新土掘下去,一床棉     

官道

人们都说,市局里A科室位置很重要。为了提高A科室的办事效率,局里决定再为A科长增加三个人。三个人中,有在基层干过五年的,有因工作业绩突出而选拔上来的,有正规大学硕博连读毕业的,但不到半年,三个人就调走了两个。A科室的人少了,A科科长的任务似乎显得更重了,工作也看似更忙了。A科长也见人就说:"唉,我这工作复杂啊,年轻人笨的学不会,聪明的不愿学!你看我整天忙的!"     

胡建国《七彩云南》

正胡建国的这件工笔重彩作品《七彩云南》,在内容与形式上都传承着中国传统的色彩绘画文脉,体现着古典文化的精神气质;它不同于中国传统的青绿山水,更超越了古典山水的技巧和程式,用新的绘画语言传递当代人的山水情怀;用东方智慧演绎出与西方绘画不同的色彩世界;用新的人文精神解释着"以色貌色"这一深邃的绘学精义。胡建国的新青绿山水在塑造了中国山水画当代表现形态的同时,也实现了中国山水的本色回归。回到本真的多彩自然,回到本真的中国画传统。     

事业也需要从一而终

<正>在《霸王别姬》里,当段小楼大闹“花满楼”并与菊仙定婚归来时,程蝶衣与师兄段小楼发生了争执,程蝶衣希望段小楼不要寻花问柳,而要与自己唱一辈子戏,他说:“你忘了咱们是怎么唱红的吗?不就是凭了师父一句话?”段小楼问:“什么话?”程蝶衣说:“从一而     

爱来临 心在行李箱

我们的城市,就是一个完全相同的行李箱。大小尺寸都几乎一样。有的人装这样,有的人装那样,有的人装的多一些,有的人装的少一点——人人旅途未必一致,人人终点完全相同。在旅行的季节里。了解旅行箱的故事,一起打开旅行的心情。     

飞毛腿韩玲：妈妈的爱铺就亚运冠军路

“非常感谢我的教练,感谢我的家人,特别是我的妈妈,是她一直鼓励和支持我,用她独特的爱为我铺就成功路!”2006年12月29日,在广西区体育馆举行的亚运会庆功会上,田径冠军韩玲握着话筒激动得热泪盈眶。     

渴水的高原

人喊渴,牛喊渴,甚至小草与麦苗。天知否？鲜花满嘴尘土,豆变得面黄肌瘦。云来了,两手空空,再美丽的云朵,成为一行又一行谎言。节令里的春,举牌点名,聚在一起的种子,想着出发,又都心灰意冷。种子渴,再肥实的红土,也无法迈动脚步。     

书法赏析

王朝瑞是一位书画兼擅的“两栖”人物,所作山水清新典雅,明快丰润,饶有韵致,具有很高造诣;于书法,他以个性独具的分隶享誉海外。 此帧横披,是谓精品。书风古雅清淳,于平稳之中寓奇崛,在文静之中见恣肆,内涵深刻。拜观此作,无论点画安置、裹束排布都可谓尽善尽美。姑且用六句话概括之: 笔法精微 结字奇险 章法绝俗 意境深远 气清韵和 五美俱全 笔法,是衡量一位书法家基本功的首要条件。观王书,无论起、收还是中过,没有丝毫悖法之处,而且是那样的干净、利落。这驾驭毛颖的精巧手法,不能不叫人叹为观止。     

华锐藏族风俗

华锐,意即英雄的部落。根据藏文文献记载,是很早以前居住在巴颜喀拉大雪山下的一个游牧部落。后来,这个部落在酋长的率领下,赶着牛羊、驮着帐篷炊具,来到了水盛草茂。气候适宜的大通河两岸。即以现在甘肃的天祝县为主,包括青海的互助、门源二县之藏族。该部落的风俗习惯,是有其独特之处的。 华锐藏族在历史上纯粹经营牧业,逐水草而牧。很少有固定的土木房屋,一般都住乌龟壳形的黑褐色帐逢“日瓦”。帐篷里面右侧铺上一层便麻、香柴,上面铺上毛毡,让家中的老人和客人住。家中的年轻人、妇女、小孩在帐篷内左侧搭铺,一般铺牛羊皮。帐篷中间,用三块石头或砌上简单锅