“水浒学”史上的第三座丰碑(上)——论鲁迅研评《水浒》

一部伟大或杰出的艺术品问世,必然会以其自身的艺术魅力吸引社会,感染社会,影响社会;与此同时,也必然会出现以研究与探讨它的艺术价值为中心的批评潮流。它吸引、感染、影响社会的深度、广度和久远性,以及研究与探讨它的艺术价值的批评潮流的规模和持久性,完全取决于其艺术价值的巨大程度。这是不依人们的意志为转移的,《水浒传》就是这样的一部伟大的艺术品。它从明初问世,尤其从郭勋刻本传世之后,就立刻引起了社会和学术界的巨大反响,于是做为一种专门学问的“水浒学”就随着《水浒》的问世而诞生,并且随着《水浒》的广泛流传而日益发展起来。由此可见,“水浒学”源远流长。张国光同志在这个问题上陈述的看法,虽不免偏颇,却也发人深思。     

试论学生精神建设与爱国教育管理

伟大的中华民族之所以能饱含沧桑而不倒、历经磨难而不衰，其根本原因就在于它具有源远流长、历久弥新的民族精神。这种民族精神核心即——爱国主义精神！爱国主义，不仅是一种情感的表达，更需要用切实行动去践行。     

暑期,家长如何与孩子建立优质的亲子关系

一、利用假期,建立优质亲子关系 亲子之间矛盾难免发生,通过合适的沟通方式,不仅能够解决亲子间的矛盾,还能够促进亲子关系的和谐. 在亲子沟通中,"听"和"说"都是很重要的,理解别人和被别人理解也是很重要的.孩子需要被理解,而父母需要学会听懂孩子的心声,这样才能明白孩子为什么会表达出这样的情绪,做出这样的行为.     

论钟理和创作中的悲情意识

钟理和的创作从20世纪40年代开始，一直到延续到他生命的终结，前后近20年。尽管他的作品不多，内容也不丰富，但他的独特人生经历赋予其作品具有震撼人心灵的艺术魅力。他既亲身经历过日本殖民者的压迫，也目睹过大陆沦陷区百姓的悲惨；既饱尝病痛、贫困与丧子的悲痛，也同情社会底层的辛酸与无奈。他作品中流露出的悲情意识，散发着人道主义的人性光辉，是一个时代无尽的悲歌。     

“高州兴旺,我的责任”之我见

随着"十二五"规划的实施,高州正迎来前所未有的发展机遇。站在新的发展起点上,高州市新的领导班子提出了"高州兴旺,我的责任"的新理念。本文分析了"高州兴旺"与"我的责任"的关系,提出了实现"高州兴旺,我的责任"的途径。     

不问是劫还是缘

2003年，伊索在佛罗里达。国内的非典闹得正凶，伊索每天守在电脑旁，抹泪看新闻。凌晨，她会接到禹良的电话，国际长途，漂洋过海打到美国，声音很轻很飘，像来自天边。禹良说他戴着口罩。每次伊索都问，你没事吧？禹良就笑，说祸害活千年。     

家有好老公,却戒不掉偷情的瘾

<正>所有的道理她都懂,但偷情的欲望就像虫子一样,时不时跳出来挠挠她那根不甘寂寞的神经……追求"高质量",让我有了婚外性凌晨,我被老公推醒,发现自己一身冷汗,老公正举着他的手满脸惊愕望着我。他手上一圈红红的烙印,嘴里委屈地嘟囔着,睡得好好的你干吗咬我,     

帝国主义在旧中国“投资”的特征

帝国主义在华“投资”的特征,总的说来,自然是殖民主义性质的,是帝国主义凭借在华特权,依靠各种不平等条约而进行的经济掠夺。具体分析,它的主要特征则表现在如下这三个方面,分述于下:一帝国主义的所谓在华“投资”,尽管账面数字很大,但从其来源来看,很明显地带有虚伪的性质。这可以从以下几方面来考查:(一)帝国主义在华“投资”的原始资本,绝大部份是鸦片利润和战争赔款的转化,是用非法走私和侵略战争手段,从中国人民身上榨取去的。自1780年到1914年英美两国人运到中国来推销的鸦片,根据关册估计,