《西藏简明通史》(选载)

第一章西藏远古史一“博”称谓的由来吾侪之境域,最初便唤之为“博”。此称呼如何形成,其内涵又是什么,在西藏王朝史和宗教源流史中没有发现对此术语之解释。近代著名历史学家根顿群培在其所著《自史》中,对此称呼作了最初考证。详细论述参见该原著。其中指出:“所言‘博’一词,诠显何义耶?或是此乃随意立名,无意义可言也。”继而又说:或是将王名立为地名也。如依“雍仲本”教派所见,“谓初名本境,后渐转变成博境。”此等说法尽管作为参考材料提出来,并未断言,然而更使我们赞同这位学者的用意。何况,根据     

藏文古代史料举要

藏族是一个具有悠久历史的民族,从所记载古代传说来看已有数千年历史,即使从博杰王朝算起也有二千多年的历史。特别是自赞普松赞干布以来所记载的佛教传入、宏佛史及王朝史等大量文献史料至今尚存。这些是研究西藏历史和文化的重要参考文献,是世界其它地方所没有的无价之宝。要想对西藏古代历史事实进行科学的研究,一定要参考这些文     

“珠山八友”蓄势待发

纵观近年各大拍行的近现代瓷器拍卖专场中，均跃动着他们的作品身影，其中，王琦、汪野亭、王大凡在“珠山八友”中位居前列，其高超的艺术成就历来为业界认可，名气最大，也最被市场所青睐。     

油画，走进普通投资人的视线——从温商介入当代油画市场说起

2011年的元旦假期，温外博物馆举行了两场当代油画展，受到了温商的极大推崇，《温州商报》惊呼油画投资热潮兴起，或成温资下一个炒作对象。 油画投资，在投资和收藏界引起了很大的反响。     

“清四王”竞阶亿元

雅昌艺术市场监测中心目前发布的2011年秋拍中国书画拍卖TOP10中，“清四王”的王挈和王时敏位列第三席和第四席。     

张之洞洋务思想与维新派思想之比较

张之洞是清末一位颇有作为的封疆大吏,也是洋务运动时期的重要代表人物,同时也是维新运动中的积极参与者。中日甲午战争之后,民族危机日益深重,要求变革时局的维新思潮在中华大地蓬勃兴起,张之洞积极参与其中,激荡了当时的政局。由于时代具有相互承继的关系,张之洞的洋务思想与维新派思想相比,有许多相同之处,但是,由于认识上的局限和阶级立场的不同,二者之间也有着显而易见的差异。     

缅怀土弥大师伟业

大师土弥桑布扎是一位对我们藏民族恩重如山的无与伦比的古代学者,他不但是我国文化史的缔造者之一,也是人类社会中做出卓越贡献的知名人士。基于此,我们全体藏族人民尤其文化界共同缅怀他的无上历史功德和不朽的业绩,用以激励自己有着重要的现实意义。想了解大师的详细生平是我们共同的心愿,但根据赞普世系后裔的种种行为,西藏     

由《说苑》引《诗》和上博简《孔子诗论》再看孔子诗学

为了重新认识孔子诗学理论,将出土文献上博简《孔子诗论》与传世文献《说苑》对比分析。分析认为,《说苑》引《诗》内容与传统理解中的孔子诗学理论相和,而从上博简《孔子诗论》中可以看出,孔子对诗的解读虽然有其实用性、功利性的一面,但更重要的是从诗本身的意旨出发,揭示诗的文学艺术特质和诗人自身的情感抒发。从《孔子诗论》到《说苑》引《诗》,诗的教育功能与诗的艺术功能并重发展为偏重于对诗的教育功能阐发,对《诗》解释路径的发展趋势是清晰的。     

什么是社会学理论?

在回答什么是社会学理论这一问题之前 ,我们应该自己先确定是否存在直接显现的社会学学科结构。换言之 ,我们是否承认下述公设 ,即由现象组成的结构得以在现象本身层次上显现 ,可以直接得到观察。公设不需要证明 ,然而可以具有或多或少的派生能力。对我们来说 ,社会学学科的最重要原则之一就是 ,社会学所建构的结构①并不属于社会现实 ,而属于与之相应的模型。我们公设的社会学学科结构处于抽象层次 ,是对于经验所确定的科学实践的移位层次。在此意义上可以说 ,不是社会学理论存在于某一实践中 ,而是直接可观察的实践显现为相应于实践自身抽…     

关于洛克物体两种性质观念理论的再探讨

在我国西方哲学史学科中,人们对洛克关于物体两种性质与两种性质的观念之间的关系学说,长期争论不休。现在看来,这个问题不单纯是一个哲学史问题,而且是一个涉及到主体与客体的关系的重要理论问题,即认识的客观性与主观性,绝对性与相对性的相互关系问题。因此,我们感到,有必要对这个问题作进一步的研究和讨论。