致一位老中医

中药气味洗白了满头青丝 传统医典化作了额上皱纹 凝望你的道骨仙风 让我联想起古代的张仲景、孙思邈     

新时期以来中国都市电影中都市地位和作用的演变

在新时期以来的中国都市电影中,都市在电影中的地位和作用经历过一些明显的转变。在改革开放之初的都市电影中,都市仅仅作为故事发生的背景地而存在,并没有成为影响影片叙事进程的力量;而在20世纪80年代中后期之后的影片中,都市成为影片重要的叙事动力,它在较深层面上影响着人物性格和故事情节的发展;进入新世纪,都市本身则成了影片最重要的表现对象。这是由于中国都市化水平的不断发展,同时这也反映了人们在不同历史时期对都市和都市性的不同想象。     

从东方到西方——一个布里亚特藏医世家的医学传播史

藏医学作为一重要的欧亚传统医学体系,其传统的传播区域不仅包括青藏高原和邻近的喜玛拉雅山地区,随着藏传佛教的传播,到18世纪时在蒙古文化所影响地域藏医学也已经成为主流医学。19世纪50年代,一个偶然的机会,贝加尔湖地区的一位布里亚特藏医白玛次成首次将藏医学带到了沙皇俄国首都圣彼得堡,并在上至沙皇宫廷,下至普通俄罗斯民众中产生了很大的影响。其家族成员后来又将藏医逐渐西向传播到波兰、瑞士等欧洲其它地区,甚至远及北美,演绎出一段鲜为人知的医学传播史。本文通过对白玛家族百年藏医传播史的回顾,重现藏医学在近代如何传播到欧洲,并在新的土地上开花结果的过程。     

泸县田坎大豆地方品种主要性状的初步观察

介绍了泸县几个田坎大豆地方品种的生育期、形态特征、植株及产量性状的表现。喻寺金色大黄豆产量较高 ,粒形椭圆 ,种皮黄色 ,商品性较好 ,是优良的大豆种质材料     

徐德庵的古汉语研究

徐德庵是我国语言学知名学者,早年专攻文字、声韵、训诂之学,所撰论文既有师承,亦颇多创见,对研究汉语方言词汇、汉语词族、语音变易规律以及推求本字,探寻语根,考索联绵词的音义,均具参考价值。建国后主要研究古代汉语语法,在此新领域,不断探索、更新研究方法,走自创之路,抒新颖之见,对解决古汉语语法分析中的难题和丰富古汉语语法理论内容做出了很大的贡献。     

论本雅明对现代电影理论的 贡献及其局限性 ——兼涉对超越本雅明的思考

从近年来一批电影学研究者,特别是米莲姆·汉森、李欧梵、张英进、张真等人对本雅明理论的援引和借鉴中,我们可以发现,本雅明有关电影和大众文化的论述对现代电影理论有着相当的渗透性。本雅明理论对现代电影理论的确有着极为重要的当下意义,目前我们对其发掘还远远不够。同时本雅明也有他个人的和所处时代的局限性。将本雅明对现代电影理论的贡献进行一番梳理,并对其言说中的矛盾之处做出分析,可以帮助我们去思考应如何结合当前具体语境进一步超越本雅明,从而为拓展当下电影研究的视野提供一种参照。本雅明从学理上强调了电影的商品属性,将商品性上升到电影的本体层面作出认识,在某种程度上形成了同巴赞和克拉考尔的经典电影理论的对抗;本雅明所提出的“废墟”主题在后现代影像文本中的集中呈现体现了本雅明对现代文化、现代电影理论的超前预见。本雅明虽主张电影的商品化,但他反对资本对电影的控制,因此他推荐明显同电影的商品性相抵牾的前苏联电影经验,这就形成了本雅明电影商品化理论中的悖论。电影既然作为商品,就避免不了被资本所控制,但电影创作又不同于普通的商品生产,它是由编剧、导演、摄影师和演员等诸多方面的人员共同参与的一项复杂的精神性劳动,资本控制不了每一个具有能动性的电影生产者个体的精神,这就为电影生产者冲破资本的控制、挑战商品拜物教意识形态提供了多种可能。因此,电影的政治功能可以通过进步的电影人在电影商业机制内部得以体现。另外,本雅明虽然认识到在现代社会中,电影等大众文化的崛起是不可阻挡的趋势,但精英知识分子身份的固有规定性,又使本雅明的言说中不可避免地表现出对由此产生的消解意义、碎片化、平面化等文化现象的焦虑,这反映了本雅明对大众文化态度的游移。在全球化、多元化的当下语境中,本雅明曾经面临的精英与大众、高雅与通俗等严格的二元对立已经基本被超越,东方文化的崛起为我们走出本雅明曾经面临的困境提供了一种途径,中国文化中的庄、禅哲学完全可以为解决本雅明乃至西方后现代理论家们无法解决的文化难题提供一种参照。     

公元七八世纪希腊医学传入吐蕃考

尽管藏医历史中包含大量的有关吐蕃早期医学发展的资料,但外国医学如何传入吐蕃到目前为止还未形成一致的观点。本文尝试解读现存藏文文献中有关希腊医学这一早期传入吐蕃的外国医学中最重要体系的所有相关片段。     

拉卜楞地区的传统医药

曼巴扎仓（sman pa grwa tshang）是17世纪开始正式在藏传佛教格鲁派寺院出现的专门研习藏医学的机构,曼巴扎仓的出现标志着相对于一直延续的父子和单个的师徒传承等形式,藏医学开始出现一种更有组织的体制化传承形式。拉卜楞寺作为安多地区最大、最重要的藏传佛教寺院之一（创立于1709年）在安多和蒙古地区有重要影响。拉卜楞大寺曼巴扎仓建于藏历第13饶迥木龙年（1784年）,全称＂拉卜楞扎西奇医学利众院＂（bla brang bkra shis＇khyil gsorig gzhan phan gling）,它对于藏医学在安多地区,尤其是蒙古文化圈所属,即今天的中华人民共和国境内的蒙古地区和蒙古国、俄罗斯联邦的布里亚特（Bruyatia）等地区的传播和发展起到了非常关键的作用。拉卜楞大寺曼巴扎仓大约也是藏蒙地区现存曼巴扎仓中经历史劫难后恢复得最好、规模最大、教习制度最为完备的藏蒙传统医学传承机构。     

图书出版项目管理研究综述

随着各行各业/项目管理的兴起,图书出版项目管理成为我国出版界的研究热点。研究者对图书出版项目管理的可行性、基本内容、实施步骤、应用前景等主要问题进行探索,在此基础上深入、系统理解图书出版项目管理的特征和内涵,分析其在出版企业的运用现状和应用前景,以期推动该领域相关研究的进展。     

藏传佛教生命观刍议

感官受了剌激。随着这种观点的蔓延滋长 ,当时在古印度崛起了一个万物有灵论的唯心主义学派。此学派将物质的繁殖能力和对外界环境的反应等本能作为理论依据 ,试图把自然的一切归为一个词“生命” ,提出“土、水、树木、火、风、昆虫、蚂蚁、蜜蜂和人九种类别均有生命的观点”④ 。这一立说与藏传佛教生命观之间自古以来存在辩证法和形而上学的争论 ,其观点很早以前就遭到藏传佛教高僧学者们的一概否定。在他们看来 ,耆那派所提出的理论依据丝毫证明不了其物是有生命的东西 ,将该派所说的植物的“感官反应”或畸变等应视为物理现象或化学功…