对界定“民族文学”范围问题之管见

从理论上探讨界定“民族文学”范围的问题,具有很重要的意义。它直接关系到各个少数民族文学史和多卷本《中国文学史》的编写工作。笔者认为,这种理论上的探讨应当具备以下两个公认的前提,以保证我们的研究具有较为严格的科学性。     

浅谈党的三代领导人对反腐败问题的认识

反腐败问题,一直是我党自成立以来就深入探讨并努力加以解决的问题,党的三代领导人对反腐败问题进行了自己的探索。特别是江泽民同志以德治国、德法并重和“三讲”、“三个代表”理论的提出,丰富和发展了我党的反腐理论,对新时期我党的反腐倡廉具有重要的理论和现实指导意义。     

建立医德医风建设长效机制

医德医风建设是当前社会普遍关心的问题．也是加强医疗队伍建设的重大而迫切的工作．医德医风建设对于推进社会风气的好转．加强社会主义精神文明建设具有重要而深远的意义。同时．这一建设又是长期的任务，需要建立教育、管理、监督、激励等多种措施并举的长效机制．     

关于《福乐智慧》研究

我对《福乐智慧》的研究做了一点理论上的思考。《福乐智慧》不管被人们定为什么(哲理长诗、叙事长诗、诗剧、或者劝喻文学、甚至“民族史诗”),它都堪称是了不起的文学典籍。作品蕴含的极丰富的思想、文化内涵和在我国西部一个重要民族——维吾尔族的文化史、乃至整个中亚文化史上表现的明显的划时代性,使它超出了文学研究的范围。我们常说它是“百科全书”,这是喻其内容之丰富。其实严格地说,这是一种不大妥贴的比喻。正如中国     

试论新疆民族文学的比较研究

最近,季羡林教授在《新疆社会科学》发表论文,对汉文《大藏经》和新疆吐火罗语文献中所载《木师的故事》做扼要对比,说明吐火罗文本代表从梵文佛经到中国小说间的一个过渡。这一结论是启示性的,对于深入开展少数民族文学研究具有重要意义。本文拟就更多例证,进一步探讨新疆民族文学与比较文学研究的密切关系。 (一) 国际比较文学的第一位倡导者、德国古典作家歌德说过:“东方西方,不可分离。”这句话揭示了各国文学之间可以探寻的有机联系。     

新时期新疆民族文学遗产的整理与研究

新时期新疆民族文学遗产的整理与研究刘宾文学遗产（包括民间文学遗产）是民族传统文化的重要组成部分。它们往往集中地反映了特定历史时代的民族精神、民族美德和民族特性。它们是折射各民族历史的镜子。新中国成立以后，中国共产党和人民政府一贯重视保护各少数民族文化...     

可喜的成果 有益的交流——新疆《江格尔》国际学术讨论会综述

新疆《江格尔》国际学术讨论会于1988年8月16日至21日,在新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐市举行。这是在我国史诗研究领域内举行的第一个国际性专题学术讨论会,得到了国务院有关部门的支持。会议是在自治区人民政府《江格尔》工作领导小组主持下,由自治区文联及其所属民间文艺家协会、自治区社联、中国社会科学院少数民族文学研究所、新疆社会科学院等单位联合发起的。出席会议的有来自我国北京、内蒙古自治区和新疆的40多位《江格尔》专家、学者和民间文艺研究者;还有来自苏联、蒙古人民共和国、联邦德国、美国、芬兰、匈牙利、意大利和日本的14位外国专家和学者。其中有:联邦德国波恩大学     

抵制资产阶级自由化思潮影响的重要思想武器

今年5月23日,是毛泽东同志的著名文艺思想论著《在延安文艺座谈会上的讲话》发表45周年。当前,在对近年来文艺创作和文艺批评的情况进行深刻反思、认真总结文艺界反对资产阶级自由化思潮影响的经验和教训,进一步端正方向,使文学艺术工作更好地为广大人民服务,为社会主义四化建设服务的时候,重温毛泽东同志近半个世纪前发表的这部重要论著,具有特殊重要的现实意义。近几年来,资产阶级自由化思潮对我们的文艺队伍发生过不可低估的影响;错误文艺思潮和不良倾向在文艺界有过泛滥。这种情况使得曾经令人为之振奋     

丝绸之路上的歌声

近年来,丝路研究在世界范围内几近形成高潮,令人欣悦。“丝绸之路”做为东方的中国、印度、中亚文化和西方的美孛不达米亚、埃及文化等若干古代文明的发祥地和交汇处,对之开展研究,无疑具有极大的历史和现实意义。令人遗憾的是,迄今所获研究成果之中,涉及物质文明的成果甚丰,而有关精神文明的成果,尤其是有关构成精神文明之一部的文学,则成果极少。在漫长的历史进程中,由于多次发生的自然和人为的灾难,特别是由于宗教更迭时的焚书悲剧,致使许多书面遗产毁灭,未及记载的口头文学典范逐渐消失。有关文学的研究成果甚少的直咎,可理解为盖因如此。然而,对有幸遗存的文学典籍     

略论十一世纪维吾尔著名思想家、诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫的哲学思想

(一) 中华民族的文化史、哲学史和社会思想史,是生活在祖国的各民族共同创造的。离开了许多世纪以来少数民族的历史,就无法全面理解我们祖国各个时期完整的文化遗产。哲学,是研究宇宙、世界和人类社会一般规律的科学。哲学的基本问题是物质与精神的关系问题,对这个基本问题的不同回答,哲学家划分了唯物主义和唯心主义的两大派别。比如在回答世界的本原时,古代维吾尔人民有关于水、土、空气、火四要素的说法,这显然是一种朴素的唯物主义的哲学观点。