谈著作人格权与著作权的应然分离

著作人格权在著作权理论和实践中是困惑最多、争议最大的问题。大陆法系和英美法系关于著作人格权的哲学基础和价值取向不同，对著作人格权与著作权的关系存在着根本分歧。面对理论与实践中对著作人格权的众多困惑与不协调，应立足于大陆法系和英美法系著作权的立法成因及其模式的相关比较，深入剖析著作人格权进入著作权立法的机缘，进而分辨出著作人格权与著作权应然分离的实质。     

价值冲突与大学生思想政治教育的困境与创新

从理论方面分析了当前我国高等教育在大学生思想政治教育方面面临的困境,并结合实际提出从观念、内容、方法、制度方面进行创新以适应新时期的大学生思想政治教育。     

提升工作效率的十个小窍门

我们要面对这样的现实:你不可能通过通宵工作来提升你的工作效率.然而你可以通过采用一种或几种每周一次且每次只要10分钟的小窍门来提升你的工作效率.如果你迫切希望提升工作效率,那么你每天至少要做到一条.     

抗日战争时期中国共产党富民政策研究

抗战时期，中国共产党为了坚持抗战，促进根据地经济发展，改善人民生活，在根据地大力提倡“吴满有方向”，放开农民致富的手脚，并实行了减租减息、精兵简政、生产自给等一系列减轻农民负担的政策，通过积极组织农业生产，大力支援农业，大大提高了根据地人民的生产积极性和生活水平，为夺取抗战的最后胜利积蓄了雄厚的物质力量。重温党在这一时期所实行的富民政策，对当前深化改革，发展社会主义市场经济，仍有重要的借鉴意义。     

论先唐咏昭君诗的主题倾向与表述方式

先唐咏昭君诗现存22首,这些诗歌对昭君和亲或肯定赞颂或怀疑反对,其主题已十分鲜明,反映出由汉至隋人们对和亲的认识和理解.其独特意象和第一人称自诉等多种表述方式,对后世咏昭君诗产生了深远影响.     

论敦煌再生舞台艺术创作思维的嬗变

30年来,由<丝路花雨>所开创的运用敦煌文化遗产创演再生舞台艺术节目,文化研究与艺术创作联姻的艺术思维经历了曲折的嬗变过程,由较为系统的敦煌舞编导思维拓宽为开放的、多元的运用敦煌文化资源进行艺术创造的思维,为人类优秀文化遗产的研究、增值拓展了新的空间.     

竹夏“一地多名”考释

今吉尔吉特-巴尔蒂斯坦的多个历史地名均源于其藏文名称竹夏()。竹夏位于象雄、吐蕃、西域绿洲邦国、印度、中亚、西亚、波斯、希腊等多个文化圈的契合部,是古代象雄的西部属国,因受多种语言同音异写的影响,形成了"一地多名"的显著特征。竹夏作为中西历史地理交通的枢纽,其"一地多名"的特点也提醒我们,应从"自东向西"的角度,重新审视以西藏苯教为代表的象雄文明向周边国家与地区传播、渗透与互融的过程。     

论宋代城市流浪人员的官方救助

入宋以后,随着城市社会贫富分化的不断加剧,流浪人员问题日益突出,宋朝官方逐渐建立起相应的救助体制。其救助内容及方式主要有济和养两方面,前者重在饥寒、养病等方面的救济,后者则是集中收容和济养。从实际情况来看,宋廷颁布的相关政策与条令在北宋中后期实施效果相对较好,南渡后逐渐流于形式;地方自主性救助在南宋时日显活跃,并取得了一定成效,但也存在缺乏稳定性等局限。宋朝官方对城市流浪人员救助的制度化趋向,既反映了城市发展和转型所带来的影响,也是构建社会保障体系的某种初步尝试。     

中国当代大学生犯罪问题研究

本文通过对在校大学生这一特殊文化阶层和生活群体中发生的犯罪现象的考察，从一定的社会经济根源和思想意识根源着手，不仅从一般的刑法和犯罪学角度更从人文主义的高度，分析了中国当代大学生犯罪的表现和特征，揭示了大学生犯罪的深层次原因，并提出了建立预防青年一代尤其是青年大学生犯罪的社会系统工程的设想