中国共产主义运动理念的探讨

中国共产主义运动理念的探讨□简明才关于坚定共产主义信念和坚持共产主义的实践这一命题，对用马克思主义武装起来的共产主义战士来说，是一个确定无疑，而且必须坚持不懈，为之倾注心血的毕生事业；但对某些站在社会潮流边上“观景”、“涉足”和几经在急流、险滩“沾湿...     

杜国庠与中国经学史研究

杜国庠是我国老一辈用马克思主义研究思想发展史的专家,他学问渊博,研究成果也是多方面的。对中国哲学史、经济史、政治史和美学的研究,为学术界所瞩目。这里,仅就杜老对中国经学史方面的研究成果,作个扼要的介绍和评述。     

武汉抗战时期政治思想文化特质探赜

武汉抗战时期的思想文化特质甚多,其中政治思想文化特质最为突出。其具体表现有四：政治理想主要体现为民族国家至上与深化反帝反封共存;价值理念秉持致用精神与坚守三民主义递进;实际运作展现为重塑政治权威与推进民主政治互动;内在实质昭示出注重具体合理与追求目标合理统一。     

生态位视角下平台生态系统的动态治理研究——抖音和快手的比较案例分析

基于生态位视角,运用社会网络理论和模块化理论,依据"情境—架构—目标"思路构建一个整合的平台治理分析框架,对抖音和快手平台的治理问题进行探索性比较案例研究。通过揭示生态系统不同阶段中心性水平和模块化程度的协调过程,刻画出平台生态系统动态治理机制。研究发现:(1)启动阶段,模块化水平较低,竞争强度正向影响中心性水平以提升生态位"态"能;(2)边界跨越阶段,生态系统中心性水平降低,平台组织结构出现模块化分工以提升生态位"势"能;(3)编排阶段,组织结构模块化诱发产品服务出现模块化,模块化程度进一步提高的基础上提高生态系统中心性水平可以提升生态位"适宜度",更有利于平台生态系统健康发展。     

对生命的终极关怀

庄子是道家思想集大成者,庄子的思想,特别是关于人生的哲学思想一直在我国的传统哲学中占有重要地位。庄子关于人生的哲学不同于儒家和墨家,庄子哲学中生命是第一位的,这源于庄子对生命本质及意义的认识。     

妙慧:空寂与贞定体验的指归——王维诗歌松石意象发微

王维诗中的“松石”意象深受佛、道典藏譬喻、暗示的影响,常常与“水月”、“流泉”、“飞鸟”等喻示“无常”、”无我”、“寂灭”的意象对用,象征着一种与之抗衡的静止的贞定的力量,是诗人契道的心灵语言。这种贞定妙境的获取,经历了由喧嚣到空寂,再由空寂到贞定的宗教、审美体验过程,是经验此美感的主体生命所经历的抽象钵验之呈现,这个抽象体验即牟宗三论审美品鉴时所谓的“妙慧”。     

基于投入产出分析的中国产业完全碳排放研究

通过定义直接排放系数和完全排放系数,建立产业完全碳排放分析框架。基于2007年中国投入产出数据和能源统计数据,对各产业的碳排放特征进行分析与比较。结果表明,部分产业直接排放系数靠后、完全排放系数居前,属于碳排放较为隐蔽的产业;部分产业的两系数都居前,属于碳排放较为明显的产业。立足于节能减排的角度,这两类产业都是控制能耗和碳排的重要产业。从总量的角度来讲,建筑业是满足国内需求的第一碳排放产业;从进出口贸易角度来讲,通信设备、计算机及其他电子设备业则是碳排强度最为显著的部门。研究结论说明,完全排放系数更能全面反映一个产业的碳排放状况。直接排放系数和完全排放系数之间的差异,反映了产业隐蔽的间接排放。最后,从产业政策、贸易政策、综合经济管理政策方面对节能减排政策的制定给出了一些建议。     

我国农业产业化经营模式探讨

农业产业化经营具有市场化、集约化、社会化的特征.农业产业化已成为推进农业发展的一项重要措施.当前农业产业化经营模式主要有公司(企业)+农户;合作社;市场+加工企业+基地(农户);野力模式(公司+基地+农户);农村专业技术协会+农户;专业批发市场+农户;公司+中介组织+农户.     

阿里与拉达克传统分界线考辨——以碟穆绰克为中心

自10世纪以来,德却噶波(■)逐渐成为西藏西部阿里同拉达克的大致分界线。17—18世纪,两地传统分界大致维持在德却拉日噶波(■)一线。1834—1840年,查谟道格拉人先后3次派兵入侵拉达克,后在1841年又入侵西藏阿里。森巴战争结束后,西藏同查谟道格拉人签订了和平“甘结”。在“甘结”中,双方重申要维持传统疆界。1846年,英国支持道格拉人建立了查谟和克什米尔土邦。由此,英国在拉达克及其周边地区建立起“宗主权”。印度独立后,继承了英国在喜马拉雅边境的“殖民遗产”,利用不具法律效力的“条约”企图包装和巩固其“殖民遗产”,以便扩张其主权边界乃至建构其民族国家边界。文章利用多文种材料梳理和考辨10世纪以来阿里同拉达克的传统分界线大致在“碟穆绰克”,认为中印碟穆绰克“边界”问题关涉传统分界向主权边界转换、殖民入侵与独立建国后的边界等维度,应依据历史事实加以解决。     

唐朝粮食思想初探

唐朝君臣继承并发展古人重视粮食的思想,进一步提出粮食乃民生之根本、治国之要务,并将粮食安全提高到国家安全的高度,确立了食为政首的重粮思想。为保证粮食生产,他们主张减轻赋役、保证农时、赈济灾荒、恢复生产等。在粮食储备方面,他们强调国库储备的重要性,提出宁积于人,无藏府库的民间藏粮思想。为加强国家对国民经济的宏观调控,唐朝统治者还认识到控制粮食价格及粮食流通的重要性。