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41.
一 多年来,加快我国工业结构优化调整的呼声日益高涨,但实际上,我国工业结构优化调整的步子很小,收效不大。实事证明,在我国市场机制发育还很不健全的情况下,企图通过宏观政策引导下的市场自动调节来实现工业结构的优化调整基本上是行不通的。其根本原因是存在着如下“三大症结”问题: “症结”之一:生产者的行为非理性问题 企业以利润最大化作为根本的价值取向 (或叫生产者行为理性化 ),是市场机制得以对资源优化配置发挥有效作用的基本前提,这对于具有自然的产权激励与约束机制的个体、私营、民营企业而言,可以说是一… 相似文献
42.
葡萄酒品种杂多、价格混乱的现状给国内进口商带来了不小的冲击,本文针对葡萄酒在进口贸易中的风险做简要分析,并提出相对应的防范措施。 相似文献
43.
在"互联网+"的理念推动下,慕课、微课、翻转课堂等新的教学模式相继诞生,这些新的教学模式打破了以往的传统模式,改变了以往技工院校应用文写作课堂上以教师授课为主、学生被动机械学习的传统模式,进一步促进了教学效果的提高. 相似文献
44.
郭艳 《西北第二民族学院学报》2006,2(2):124-127
奥地利著名作家斯蒂芬.茨威格以《一个陌生女人的来信》、《一个女人一生中的24小时》等小说闻名于世,他的小说叙述角度独特,语言平实流畅,尤以描摹人物心理、刻画人物性格而见长。小说里丰富多样的女性形象展现了茨威格对人物内心世界的深刻挖掘和透视功力,以及他对女性细腻复杂的情感心理的独特感悟和深刻见解力;同时,他格外关注社会底层的小人物,通过描写他们的生活、情感故事,我们可以窥见作者对社会弱势群体所抱有的悲悯情怀和人道精神。 相似文献
45.
郭艳 《社会观察(上海)》2004,(10):59-59
在审美时尚与社会阶级关系研究史上,社会地位衍生审美时尚是最为悠久的模式——财富赢得了荣耀,个人受尊敬的程度与他们所拥有的财富有关。为了让别人对自己的财富留下印象,财富就必须以金钱力量的形式显赫地展示出来,它要求个体参与夸示性的(浪费的)消费。时尚不是社会地位的来源而只是社会地位的表现。人类文化思想史所表明的相反方向却是:“文化”必先已含有超越特定阶级的全社会公共价值,而后才可能成为阶级争夺的对象。在这类现象 相似文献
46.
理性主义占主导地位的国际关系理论一直忽视认同问题,晚近兴起的建构主义主要从国际层面分析国家认同的形成与变化,对国内层面的国家认同甚少涉及。由于国家发展不充分和国际社会中认同霸权的存在,许多发展中国家正经历着双重的认同危机。这些国家必须争取时间在发展中获得所需的内外认同,即用发展的手段来解决前进中的问题。 相似文献
47.
国家认同是个人认为自己归属于某个国家的心理活动。后发展国家面临很多危机 ,首要的是国家认同危机。在印尼个案中可以看到 ,在向现代转型的过程中 ,价值的不合理分配孳生了被剥夺感和被殖民感 ,从而引发基于原生情感的不满与现代国家之间的冲突 ,使得印尼的民族分离运动成为一个反复出现的主题。印尼政府应从确保国家认同与其他认同的分离、维护社会秩序的稳定以及妥善处理中央与地方权益的关系等方面 ,来克服现代民族国家建构过程中的国家认同危机。这也是绝大多数后发展国家在建构民族国家的过程中应该予以高度重视的问题 相似文献
48.
齐齐哈尔市旅游品牌建设探析 总被引:6,自引:0,他引:6
旅游吸引力的核心是旅游品牌,实施旅游品牌战略是现代市场经济条件下增强自身竞争能力的必然选择,是齐齐哈尔市旅游业生存和发展的重要基础,也是旅游产业向高层次、高级化发展、进入旅游强市的希望所在。齐齐哈尔市旅游业要在竞争如此激烈的旅游市场中站稳脚跟,立于不败之地,使 相似文献
49.
股票投资是中国上市公司的一种重要的投资活动,但对这种投资活动的动机缺少研究。基于2007年至2013年中国沪、深股市上市公司定期报告披露的证券投资信息,采用多元线性回归和Logit回归等统计分析方法,从上市公司股票投资的概率、投资规模、盈亏状况、持股周期4个方面检验上市公司进行股票投资的跟风投资、现金管理和平滑利润3种动机。研究结果表明,股市回报率与上市公司进行股票投资的概率负相关,否定了跟风投资动机;现金流入较多、利润波动较大的上市公司股票投资概率更高,投资规模也更大,支持现金管理和平滑利润动机;只有约7%的上市公司能够通过股票投资实现总利润扭亏为盈,说明上市公司虽然通过股票投资平滑了利润,但没有操纵利润;上市公司所持有的股票中50%~80%的股票持股周期短于1个季度,持股周期越短的股票投资业绩越好,反映了上市公司股票投资期限较短,符合现金管理动机。研究结果支持现金管理和平滑利润动机,否定跟风投资动机。研究结论对投资者理解上市公司的股票投资活动以及监管机构制定相关政策具有重要借鉴意义。 相似文献
50.
杨念群所著的《儒学地域化的近代形态———三大知识群体互动的比较研究》 ,在中国历史学界应该算是一个异类。尽管其面临的史料、考察的史实完全在通常的近代史研究之列 ,即儒学在唐宋以降的发展脉络 ,但由于能够主动地向现代知识论和社会科学理论寻求支援 ,从而能以地域文化发生的新鲜视角 ,展现近代儒学话语空间并置、互动演化的网络图景 ,强烈地使自己区别于国内大量的同类著作。在某种程度上 ,可以说开启了国内开放历史学的大门。“儒学地域化”的概念在书中是作为一个理想类型(idealtype)提出的 ,用来分析中国近代儒学流派… 相似文献