社会责任的信号作用——基于中国市场的研究

承担社会责任能否提升未来公司绩效一直是国内外学者关注的焦点，大部分研究认为履行社会责任有助于提升公司未来绩效，将社会责任视为一种价值投资。在控制了当期绩效因素对企业承担社会责任的影响后，本文发现：（1）承担社会责任不能提升公司未来财务绩效，仅能对企业未来股票回报产生正向影响；（2）当期经济绩效较好的企业，社会责任会对未来财务绩效产生正向影响，而当期经济绩效较差的企业，社会责任会对未来财务绩效产生负向影响。文章结果表明：当期绩效较差公司承担社会责任存在更大成本，当期绩效较好公司可以通过履行社会责任向市场传达信号使其与当期绩效较差公司区分，但此信号行为本身不对公司绩效存在影响。早期研究发现社会责任与未来公司财务绩效的正向关系很可能是因未考虑当期公司绩效同时正向影响当期公司社会责任履行程度和未来财务绩效而产生的伪相关关系。本文实证结果一定程度上对现有社会责任促进公司绩效的理论分析框架构成了挑战。     

童话·梦话·真话:论巴金《长生塔》对爱罗先珂的接受

巴金对五四时期"爱罗先珂热"的介入,是个值得探討的文学现象。爱罗先珂(Vasil Eroshenko,1889-1952)是俄国盲眼诗人、童话作家和世界语者。他在俄国并非著名作家,唯于中国却获得五四文人的热情译介。巴金对爱罗先珂的译介和接受,有助我们理解中国五四作家的"爱罗先珂"情结与投射。本文把巴金理解为一位"文化翻译者",讨论他如何为中国现代文学引入俄国的资源,并以《长生塔》为切入点,重新考察巴金在中国儿童文学上的位置。本文题目中的"童話""梦话""真话",转化自巴金的引文和书名。巴金曾把其"童话"称为"梦话",而"真话"则来自巴金《随想录》的"真话集"。本文认为,巴金的"童话"是个"梦话",表达了对理想新社会的向往,同时也是回应时代的"真话"。     

医务社会工作介入地震伤员心理社会干预的行动研究 ——以8·3鲁甸地震昭通市第一人民医院医务社工站为例

我国自然灾害频发,灾后社会工作已成为实务研究领域的热点.通过8·3鲁甸地震,医务社会工作介入地震伤员的社会心理干预的行动研究,探讨医务社会工作在灾后伤员心理救援的可行性和有效性.这是医务社会工作的重要尝试,期待研究结果能对灾后社会工作和灾害管理提供可借鉴经验.     

城市老年人退休后的角色适应与老有所为：香港社区老年人的定性研究

通过对居住在香港社区的16位老年人的定性访谈研究，结果显示，香港老年人赞同退休并不意味着从社会角色中淡出，并且会通过心理调适、继续工作等方式去适应退休后角色的转换。在实践“老有所为”的概念框架中，关怀家人、参与社会及休闲活动是最受老年人欢迎的方式；身体状况较好者则会更多的参与志愿服务及有偿工作。同时，研究还发现同辈群体（包括朋友、长者中心会员、旧同事等）是促进老年人积极投身“老有所为”的重要支持因素。     

休谟的“真正宗教”之意——基于《自然宗教对话录》的分析

虽然英国哲学家休谟常被标签为“经验主义”或“怀疑论”,但其对“宗教”的思考,无论从形式上或内容上来看,却也有别具哲学意涵的论述.在形式上,休谟从逻辑分析和经验论的方式来反驳“自然宗教”论;在内容上,休谟认为:“宗教的正当职务在于规范人心,使人的行为人道化,灌输节制、秩序和服从的精神.”即是从“宗教社会化”或“宗教道德化”的视角肯定“宗教”的意义.本文的写作目的即以《自然宗教对话录》重构休谟的宗教思想,厘清其所说“真正宗教”的意义,最后尝试从当代宗教哲学家保罗.蒂利希的“终极关怀”来检视休谟的宗教思想之哲学意涵.