解构与批判：数字拜物教意识形态迷雾

当今数字技术的广泛运用并未将人类带入其所描绘的包容、平等、互通、自由的数字生活新图景。相反,数字技术与资本主义的共谋,使数字资本成为支配和改变人的现实力量,人因而陷入数字拜物教意识形态的“泥沼”中。数字拜物教意识形态是资本与大数据、算法等技术融合中,形成的以数字、数据符号为标识的社会图景,它以数字世界的“现实性”掩盖了人与人间社会关系的现实性,个体沦为“自愿深陷其中”“不愿自我挣脱”的数字拜物教徒。立足马克思拜物教批判理论,梳理数字拜物教意识形态生成逻辑、指认数字拜物教意识形态幻象、透视数字拜物教意识形态本质对探寻数字拜物教意识形态破解之道具有重要意义。     

最后的挽歌:国民党军队覆灭之际的政治工作(1948～1949)

1948年,国民党政府面对军事局势的快速恶化,头痛医头脚痛医脚,用政工局取代新闻局,以加强政治工作。然而,再度改制后,政治工作同样流于形式。濒临绝境的国民党政府不得不放弃惯常的"唯武器论",转而反思土地政策等诸多政治问题,并意图模仿解放军的拥军优属策略。官兵战斗力的低迷、军民关系的陌路与敌对,突出说明政治工作的功效完全丧失。南京政府的正统性被越来越多的民众所抛弃。政治工作犹如国民党政权行将就木之际的一曲挽歌,无力哀叹着病入膏肓、人心离弃的南京政府在大陆的统治走向崩溃。     

观察新疆问题的一个视角:差异性话语的扩大化和变质

“差异”不仅是中西哲学的常态言说,更是不容否定的现实存在.当下阶段的差异性社会是中国特色社会主义社会持续进行的“出场”形态,是现实物质基础、多元思想文化价值和繁荣发展中国特色社会主义话语的应有之意,也是新疆社会现代化进程中“应有”的不可“缺场”.进而产生于差异性社会基础之上的差异性话语也是“应在”和“实在”的中性“出场”.但基于形而上的直观和杂多的现实人多元、多样和多变特质,不可避免的、或隐或显的存在现实差异性话语的扩大化和变质的“时在”和“常在”.进而在界定“差异性话语”“差异性话语的扩大化”和“差异性话语的变质”这三个基本概念的基础上,最终在现实的“差异性话语”辨析和澄明过程中,为新疆社会稳定和长治久安的目标择取路径中化制约为动力提供一个观察新疆问题的视角.     

清末江南惊世疑案钩沉——杨乃武与小白菜（葛毕氏）一案的历史真相

文章据笔者所掌握的故宫文献结合地方史志及笔者实地历史考察所得破解杨乃武与小白菜（葛毕氏）冤案，澄清了诸如刘锡彤知县是因要维护其子而嫁祸杨乃武、仓前镇“爱仁堂”药铺老板不叫“钱宝生”、杨毕冤案平反后被处罪官并没有社会上传说的那末多等等历史事实，还历史以真相。     

社会资本:社会主义和谐社会建构的新视域

社会资本概念的提出为构建和谐社会增加了社会学意义的解释视角.社会资本的培育能够提升公民的宽容和妥协精神,提升公民对制度的认同感,增强公民合作参与的品质.当前,我国规范、网络和信任方面的社会资本存在着严重缺失现象,制约着社会的良性运行和协调发展,对我国的和谐社会建构造成了不利的影响.因此,培育社会资本应当成为构建社会主义和谐社会的一个重要视角和途径.     

后金融危机时代的和谐消费问题研究

尽管两年前所发生的世界金融危机有多方面的原因,但它与美国等西方国家长期倡导的超前消费、过度消费等消费主义观念有着极其重要的关联。而在很大程度上我国当前的消费状况也深受其负面影响,为确保我国经济在后危机时代实现又好又快的发展,树立和谐消费的理念,不仅是必要的,而且也是进一步拉动我国经济发展的必由之路。     

加强新农村建设 提升农民生活品质

当前,我国农村存在经济体系不突出、垃圾管理不到位、农民政治参与意识淡薄、文化素养不高等问题,农民自身也有缩小收入差距、改善农村环境质量、加大医疗保障力度的需求。因此,提升农民生活品质具有紧迫性和必要性。只有通过加强农业发展、加大农村改造力度、提升农民生活质量等措施,才能满足农民提高生活品质的现实要求,进而缓解农村一系列矛盾,促进农村和谐发展。     

习近平新时代青年工作论述研究

新时代青年工作应正确认识中国梦与青春梦的关系;友与"官"的关系;党的领导与独立开展工作的关系;从严治团与全面从严治党的关系;有形的对象与无形的对象的关系。这五个关系分别科学回答了"怎样培养青年""怎样联系青年""怎样领导青年工作""怎样保证青年工作""怎样扩大青年工作"五个基本问题。正确认识这五个关系对深入理解习近平关于青年工作重要论述,做好新时代青年工作具有重要意义。