区块链技术对我国证据学领域的应用展望

证据是法律实现公平公正的桥梁,其对于司法的重要性是不言而喻的。在大数据时代,基于科技的迅速发展,我国证据学也将进入以电子数据为核心的新时期。司法界随之面临电子证据取证、举证、质证的难题。区块链技术的诞生与发展便是解决此类证据法问题的关键,其去中心化、去中介信任、数据库可靠、开源性及可编程性等特征,无疑对于司法领域中证据的获取、保存、查找等各方面都大有裨益。我们可以预测区块链技术将会给我国证据学领域的应用发展带来翻天覆地的影响,对于我国司法进程的影响会非常巨大。     

别现代之“别”

别现代理论在西方现代、后现代话语中穿行,受到美欧国家学者的重视,并以机构的形式在美欧国家安营扎寨,其表面现象是本土话语的国际化,但深层原因却在于别现代理论对社会形态和历史发展阶段的精准概括,对许多重大理论问题作了全新的探讨,从而在本土现实中生成有别于西方现代、后现代的思想和理论。别现代的"别"与"后理论""后真相""复数的现代性"作了切割,具有复句和反转批评的功能。别现代从现实出发的理念和方法,构成解剖中国问题的一个切口,也因此而形成了中西对话的端口。别现代理论的实质性创新很多,但最主要的创新还在于其从中国的实际出发,反思和批判伪现代的理论主张和求真的价值追求。     

三分线的扩大对青少年运动员投篮技术的影响研究

本研究以三分线的扩大对青少年运动员的投篮技术的影响为切入点,运用文献资料法、调查法等方法对三分线的扩大对青少年运动员投篮技术的影响进行研究,结果显示,三分线的扩大对青少年运动员的投篮姿势和动作产生影响,由此得出,在三分线的扩大下,青少年运动员投篮的力量与自信心在投篮技术中具有关键作用。     

沉默是金？

到现在还记得,自己在香港大学进行社工硕士实习的时候,遇到两条当时觉得不可理喻的实习规则.规则一：所有个案记录必须在机构内完成,不得将任何个案记录带回家处理.规则二：实习结束后,个人不得存留任何有关案主的资料,并签署承诺书.规则一使得我们常常啃着面包在机构内加班写个案记录;规则二更是让人心碎,自己辛苦的劳动成果,居然还不能留作纪念.但后来才渐渐体会到,原来港大对于保密伦理的严格遵循,既保护了案主的隐私,也使得社工免于犯错.     

中国素质文化发展历程的人学审视

素质文化是以入的素质发展为主导性价值追求并表现为各种相关的形式的文化。中国素质文化的发展历程经历了三个时期：相对圆满的时期、相对片面注重德性发展的时期、追求全面发展但存在尖锐矛盾的时期。这三个时期都可以从入学角度来解读。在过去的中国历史中，人的素质发展历程是缓慢的，解决这一问题的根本出路在于，将素质文化置于整个人类文化的核心，大力研究和建设素质文化。     

城市区域发展的梯度性假设——世界视野中的城市文明走向

人类文明经历了游牧民的帐篷文明、农耕社会的村镇文明和工业社会的都市文明。从城市发展的历史与未来推测,城市的发展模式是:城市与区域社会分离到城市与区域社会发展融合的四个梯度——邻域、近域、广域到全域,最终实现城市文明扩及全社会。城市文明超出城市本身的发展范畴,成为了区域社会发展的引擎或动力,带动着社会的全面发展。城市从城区到城外,从近郊到远郊,从中心城市到边缘城市的扩展,都是城市文明向外梯度扩展的表现。欧美发达国家城市的相对均衡发展之路,拉丁美洲国家的过度城市化所导致的城市与区域社会经济发展脱节现象,为我们的城市与区域社会发展提供了经验与教训。     

环境协同视阈下城市景观设计的伦理反思

现代工业文明以及中国经济的飞速发展使中国的物质文化取得巨大进步。然而,富裕发达的物质文化在某种程度上建立在"高能耗——高生产——高消费——高废弃"的资本逻辑和"消费主义"至上的价值观念上,出现了一些如资源浪费、环境破坏等切实影响生存的城市化问题。从环境协同视阈出发,对现有的城市景观设计进行伦理反思,强调"节制"中的"技艺"原则,最终实现"幸福"是保护自然环境、维持生态平衡的应有之义。     

认识新中国文学发展的一个重要维度——从作家个人阅读史出发的考察

上世纪50-70年代及改革开放时期,随着翻译、出版政策的变化,作家的个人阅读经历了两次大的调整。这两次调整不仅对创作起到了引导和规范作用,而且为作家的阅读经验和文学记忆的形成划定了范围、指示了方向,从而对新中国文学的成长和发展产生了深远影响。文学阅读是思想和艺术的汇集,新中国文学正是传统文学、外来文学、中国现代文学,经由不同时代作家的"阅读—创作"不断汇集而成的。在这个过程中,新中国文学形成了自身的传统,作家也赢得了在思想和艺术方面的自信。     

王士禛与蒲松龄交往问题探讨

结合王士禛和蒲松龄二人的作品、经历,可以推测王、蒲第一次会面最可能在毕际有家,且这次相会不是偶然,而是王士禛主动来拜会蒲松龄。目前,学界对王、蒲的两首赠答诗的解读与事实存在误差,掺入了研究者一定的主观色彩,拉近了二人之间的心理距离。王士禛拒为《聊斋志异》作序最主要的原因应是《聊斋志异》有些内容触犯时忌,以及其在王士禛心中的地位不够高。