近代经学的特点

这里所说的近代,指一八四○年鸦片战争以后,到一九一九年五四运动,儒家经学由变化改造到退出历史舞台的八十年。 经学,是中国封建文化的主体,是封建政府用以进行思想统治的工具。漫长的封建社会,儒家经典崇奉勿替,儒家创始人孔子也作为偶象膜拜,在社会上有着深刻的影响,成为一种传统力量。     

两汉文化教育和社会发展

文明社会的任何一个时代,任何一个国家,任何一个朝代,只要重视社会发展,就一定会重视文化教育。原始社会的氏族公社,为了社会发展的需要,文化教育活动已从萌芽状态进展为有意识有目的的状态,要求公社成员熟悉一个氏族的历史、宗教、道德、风俗、礼仪和习惯法。人类进入阶级社会后,社会的分化,经济的发展,有可能使剥削阶级(奴隶主)脱离     

唐代发达的内外贸易与唐人社会生活风貌的嬗变

唐王朝建立后,得自然之厚利,风调雨顺,频岁丰稔,至开元天宝间,已控人户960万,粮食年产量达到595亿斤,“人家粮储皆及数岁,太仓委积,陈腐不可校量”。遂有如洪州胡某将多余之麦装船,遣子“溯流诣州市”出卖。又如广种蜀葵、花果、养蜂采蜜的地主裴明礼,雇男女长工,采茶时节还招百余临时工的仙君山茶园主张守,以及“多以种茶为业”的江南百姓,则是专门从事商品生产的经营者。张途《祁门县新修阊门溪记》载     

《备边司誊录》中的清代上海社会与海上贸易——基于史料整理为主的考察

从李氏朝鲜的《备边司誊录》中寻找有关古代上海地区参与东亚海上贸易和其他贸易活动的信息资料,发现上海地区的船商、水手曾是积极的海上商业力量。史料记录了几条贸易路线上的活动信息,一是上海长江口直发日本长崎,二是北洋航线上的贸易活动,三是南洋北洋之间的航线。从《备边司誊录》的官民问答中可以看出不同航行的路程信息。李氏朝鲜备边司对漂流遇难者会给予经济形式的抚恤,构成特殊的贸易形式。     

面向时代 弘扬学术——扩版试刊笔谈

《学术月刊》于1957年1月创刊。经过几代作者和编者的努力,已形成了自己的特色和风格。当前的改革开放,为社会主义学术繁荣和文化发展提供了新的契机。为适应新形势的需要,以改革促发展,以发展促提高,经有关主管部门批准,本刊将从1994年第1期起正式扩版,由现在的每期80页增至112页。本期作为扩版试刊号先行推出,以广泛听取意见。扩版后的《学术月刊》,原办刊宗旨、办刊方针不变,将继续突出刊物的学术性,保持刊物的高层次和高格调;以坚持和发展马克思主义作为立刊之本,坚定不移地贯彻“双百方针”,贯彻理论联系实际的原则;在版面编排方面,也将努力改进,以使刊物在改革开放大潮中呈现新面貌,焕发新活力,为发展和繁荣社会主义的学术文化作出更大贡献。为使扩版工作做得扎实、稳妥,我刊广泛听取了在沪部分专家、学者对扩版方案的建议。这里刊发罗竹风、蒋孔阳、刘修明、陈鸣树、夏东元、朱立元、陈伯海、余源培、蒋学模、刘学照、陈尚君、徐中玉、郭绪印、李运福、杨国荣、俞吾金(以笔谈先后为序)等十六位学者的意见。