改革开放以来城乡工业化协调发展的路径选择与分析

改革开放以来,中国共产党立足于经济落后农业大国的中国国情,又着眼于世界工业化的发展规律,经过近30年探索而推动的新型农村工业化,是在中国特殊的经济社会条件下产生和发展的一次新的产业革命,它使农村工业与城市工业同时并进,相互融合,初步走出了一条城乡工业化良性互动与协调发展的新路子,成为中国特色社会主义道路的重要组成部分.这一独特路径的选择.是世界工业化史上的一个创举,对加快中国工业化进程、统筹城乡和谐发展、建设社会主义新农村和从根本上解决"三农"问题,有着重要意义.     

我国文艺的文化生成机理及制度安排

基于文化社会学和文艺美学的理论视角。通过在历时性层面梳理文艺的审美意识形态及价值取向的历史与现状的基础上,探讨改革开放三十年来文艺的文化生成机制,寻求文艺发展的现实与潜在动力资源,提出当前文艺制度化建设的理性安排。从而实现优化文艺生态、促进先进文化发展的目的。     

近代文化的演变与中国共产党诞生的传统渊源

中国共产党是在共产国际的直接帮助和指导下,以马克思主义作为指导思想并按照俄国布尔什维克党的模式建立起来的。同时,中国千百年所形成的民族传统在近代的发展和演化,成为中国共产党诞生的内在思想逻辑。经世思想的凸显、思想汇通的趋势、启蒙哲学的形成以及中国本土的政治理想主义在近代的滥觞,为中国进步知识分子接受马克思主义积淀了文化基础。新式知识分子群体的嬗蜕与传统学社向共产主义小组的演化,使中国共产党的诞生带有较浓厚的传统色彩。近代传统使中国马克思主义运动具有儒家文化浓厚的泛道德主义色彩和张扬主观能动性等初始特点。     

“公伯寮愬子路于季孙”章“命”意识辨正——兼谈“五十而知天命”

"命"的话题永远不可能被否弃。人作为一种肉体的存在,只有通过与外界进行必要的物质交换才能使其富有生机的肉体得以持存,对待性或有所对待是人的存在的一重规定,在这个向度上"命"的话题永远不会过时。同对"道"的瞩望一样,对"命"的顾念构成了人生的一个不可替代的终极眷注。因此,问题不在于谈"命"与否,人生的境界即有不同,不在于孔孟之"道"被觉悟后,"命"是否为"道"所取消,而在于二者在孔孟的价值判断中孰轻孰重,孰先孰后。孔子在生死危厄关头勃发的殉道精神,可谓极其典型的道德崇高感,它是孔子持久地涵养着的日常崇高感即"知其不可而为之"精神,在特殊时刻受到某种"命"意识强烈刺激后极其璀璨的一闪。对死生、富贵价值和"仁"德价值的觉醒,对人生终极眷注之重心的转换,对"中庸"作为一种道德信仰的觉悟,这是孔子对殷周以来根深蒂固的"命"意识之功能所以能作出富于时代变革意义之扭转的底蕴所在。     

当下人文知识分子对农村介入的困境及出路

纵观历史,人文知识分子对农村的介入是十分必要的,但是由于当下人文知识分子自身定义的模糊,自身诉求的不同,以及其文化资本与政府政策的脱节,导致了人文知识分子与农村关系的＂断裂＂。＂和合＂是解决人文知识分子介入农村的较好手段。要达到两者的＂和合＂局面就必须以社会主义核心价值观为中轴;促进教育改革,吸引并留住外来人才;保障＂文化资本＂向经济、社会资本的转化;放宽体制的钳制等。     

孟、荀“天下”思想的“主体”审思——从当代“天下主义”论争说起

当代"天下主义"的论争可分为"内圣"派与"外王"派。"内圣"派主张以心性为发用,建构"天下主义"制度;"外王"派强调回归王道,以古代礼制文明为"天下主义"的制度参照。两派的思想之争可溯源到先秦时期孟子心性之学和荀子礼制之学的分歧。孟子的"天下"思想以"民贵君轻"为基础,其"主体"是"天民";荀子的"天下"思想以"礼三本说"为核心,其"主体"是"礼制"。孔子"天下"思想的"主体"是"君子",他所奠定的"仁内礼外"的思想雏形,直接影响了孟子和荀子"天下"思想"主体"的阐发。孔、孟、荀"天下"思想的"主体"是当代政治哲学的"精英"、"公民"与"制度",最严格也是最完美的政治公正标准应当是:一个制度是合法的,当且仅当它是多数人都同意的制度,并且多数人中至少包含了多数精英。孔、孟、荀在先秦时期所奠定的"天下"思想的"主体"之别开启了当代"天下主义"的论争,也内涵着化解"天下主义"论争的思想资源。     

试论十五大对邓小平理论的新发展

中共中央《关于在全党深入学习邓小平理论的通知》指出：“党的十五大对邓小平理论的历史地位、指导意义、科学体系和时代精神作了新的阐述，创造性地运用邓小平理论解决我国经济、政治、文化发展的一系列重大问题取得了新的成果。这表明我们党对建设有中国特色社会主义的认识达到新的高度。”认真学习和研究十五大对邓小平理论的新发展，无论是对于全面、正确领会和掌握邓小平理论科学体系和精神实质，还是对于全面、正确领会和掌握十五大精神，都具有重大的理论和实践意义。党的十五大对邓小平理论的新发展是多方面的，概括起来有三大发展…     

试论蒙藏委员会委员长之遴选

作为主管蒙藏事务的部门首脑,蒙藏委员会委员长的遴选,不仅与国民政府内部的权力格局和面临的时局有关,也与蒙藏问题本身的演变相关。而且,委员长人选的更迭也反映出国民政府对蒙藏问题的重视程度及其治理蒙藏政策的变化。     

冯友兰“人生境界说”新探

解读＂冯友兰哲学＂和＂冯友兰现象＂,绕不过冯友兰＂人生境界说＂。冯友兰先生的＂人生境界说＂寄负着他的哲学观和＂安身立命之地＂。＂人生境界说＂不仅是打开其哲学体系玄深之门的密钥,而且还是攀访其人生终极之思的舷梯。自然境界、功利境界、道德境界和天地境界的价值意蕴和层递关系,既直观描绘了人生境界存续迁转的总体图景,又深刻揭示了其可操作的实践维度,对于当前的思想道德抑或精神文明建设仍不乏理论借鉴和实际参考意义。     

当今中国贫富分化与社会分层问题研究

改革进程中允许和鼓励一部分人先富起来的政策的制定与实施，打破了我国原有利益格局基本上处于均等化的状态。代之而起的非均等化的利益格局逐渐形成。改革２０年来一个不争的事实是，伴随着全体国民物质文化生活质量的普遍提高，人们的收入差距愈益扩大，并由此引发了令世人瞩目的贫富分化现象。与此同时，阶级阶层的分化、重组也在加速进行，使作为社会结构的重要组成部分———阶层结构处于急剧转型之中。中国社会变迁呈现出一幅波澜壮阔而又纷繁复杂的景象。一、当今中国贫富分化的现状透析按照国际惯例，衡量一个国家或地区贫富分化程…