蒙古学泰斗伯希和

伯希和永远离我们而去了 ,他是继一次短期患病后逝世的。笔者的意图并非是于此对他进行赞扬 ,因为其他人早已经捷足先登地这样做了 ,况且他们也更有资格这样做。我仅就他在一个特定领域中的学术活动讲几句话 ,我本人有幸看到他在此领域中广泛施展了他的学问和神奇记忆力的全部才能。多年以来 ,伯希和不仅从事对有关西域民族和文明 ,特别是有关阿尔泰民族进行研究 ,同时还涉猎最广泛的学科领域。伯希和在他于 1 90 6年出发赴西域探险之前不久 ,才开始学习突厥语。他在数月期间便学会了东突厥语。伯希和的旅伴瓦杨博士不久之前还曾对我说过 ,…     

清末民初的“满洲”“旗族”和“满族”

满洲、满族和旗人、旗族等不同称谓,在不同的历史阶段,有着不同的含义。弄清这些称谓的含义,是我们进入清史和满族史研究的基础和门径,多年来却未引起学界足够的重视。由于学界运用这些名词时过于随意,从而引发混乱。本文旨在结合相关史料和历史背景,对这几个名词进行初步梳理,以期引发学界的重视和进一步探讨。     

先秦至南北朝异姓结拜及其对人际关系的协调

正缘关系是中国古代社会人际关系的重要内容,而血缘关系中,兄弟关系又为重中之重。自春秋战国宗法制度解体以后,社会上又出现一种酷似血缘又非血缘的异姓兄弟关系,并在中国社会长期存在,影响深远。学者们对异姓兄弟关系进行了不同层面不同角度的研究。如李祥文《结拜风俗研究》[1]、谢元鲁《论中国古代社会的虚拟血缘关系》[2]、陈尚仁《盟约与结义——从春秋与〈三国〉谈起》[3]、岳德虎《我国古代"异姓兄弟结拜"之考论》[4]。然而,从礼与人际关系角度考察异姓兄弟关系似乎没有引起学者     

宋徽宗时的诸局所钱物

北宋财政体制经历了从三司和内藏到御前钱物、朝廷钱物、诸局所钱物、户部钱物的演变。宋徽宗时所谓"丰、亨、豫、大"之说,掩盖不了诸局所钱物的罪恶本质。统治和剥削阶级是奢靡之风的根源,特别在专制主义中央集权的等级授职制的背景下,最高权力既然缺乏有效监督,奢靡之风就有重复发作的必然性。     

法国阿尔泰学研究先驱伯希和

伯希和一生之事业，是不需要赞扬的。溢美之词对于接近于平庸的人或常人来说是必需的；而对于具有像伯希和那样素质的人来说，却根本没有必要。这位学者的活动本身就是木羽木羽如生的。我只需对此作一番总结就足矣，无需滥用注释。伯希和的学术活动覆盖了整个中华世界，几乎包括整个阿尔泰社会(蒙古和突厥)、西藏，有时又一直扩大到印度学和伊朗学。从地理分布的观点来看，我们都知道，伯希和研究的对象是中国。我们应取“中国”于本世纪初的意义，也就是说不仅包括中国中原，也包括其边疆地区，诸如蒙古、新疆和西藏。大家已经看到，我没有…     

明初倭寇海上三角“贸易”略论

15世纪初,朝鲜李朝政府为了本国利益,对"三岛倭寇"奉行以粮米换和平的外交政策,并以贸易为伪装,允许倭寇在朝鲜销售"中国盗物",从而在东北亚地区人为制造出一个以朝鲜为支点的充满血腥的三角"贸易"网,进而使明朝加强海防的努力大打折扣,倭寇袭扰反而日趋呈现集团化、正规化的态势。这与朱元璋主动放弃了与耽罗的朝贡往来,失去了一个近距离了解朝鲜、日本以及三岛倭寇的情报来源密切相关。     

论上海博物馆所藏的一支《缁衣》简

１９９９年１月５日的上海《文汇报》，以头版头条刊出题为《战国竹简露真容》的报道，中称上海博物馆四年前从香港购回的１２００多支战国竹简已得初步整理，图录将于明年年初出版①。文内彩色插图显示了竹简两支的局部，左面一支可见如下文字：……己口兑上。止口员：...     

唐代译场的儒臣参译

本文依唐代各译场的序次录其参译朝臣，并介绍《僧传》和位序未载的有关儒臣的家世、起家及参译前后的任官经历。作者认为，唐代许多熟谙传统文化的儒臣，到国家译场中参与译事，这不仅对汉文经藏的形成，而且对古代中印两大文化体系的沟通，对借鉴外域以丰富发展中华传统文化，均作出了重要贡献     

论元代的称谓习俗

称谓是说话人称呼他人或自己使用时的名称，可以分为一般称谓、亲属称谓和人名称谓等。它反映了人与人之间的关系。本文对过去很少有学者涉及的元代称谓习俗作了深入的探讨。     

伯希和西域探险团对库车地区的考察及所获汉文文书

1906-1907年，伯希和率领的法国西域考古探险团对库车地区作了考察和发掘。他们在都勒都尔-阿乎尔和苏巴什地区，除了发掘到诸多文物残片，还共发掘到249个号的212件汉文文书，还有两件被编入了其龟兹文文书中。这批文书对于研究唐代龟兹地区的历史、地理、军事、人口、经济和行政组织，都具有巨大意义。本文试对法国收藏的这批文书略作钩沉。