胡风<论现实主义的路>的理论创新品格

胡风的《论现实主义的路》拒绝用存在决定意识的一般性原则去阐释文艺问题,而是坚持马克思主义的“人化自然”与实践观点,从对感性直观、主观精神、搏斗等概念的论述入手,强调了创作实践在文艺活动中的作用,创立了以“主客体互动”为中心范畴的理论模式。同时论述了与创作有关的创作对象、知识分子和人民问题。     

殷商甲骨刻辞Kou及从Kou诸字考释

本文从货币文字Kou、Gong、Diao的时读入手，通过对甲骨文辞例的探讨，，并结合古器物形制，释得前揭三字与Kou、Diao字均为钲的象形字；并进而考得Kou所记录的国族名就是后世所谓的狄族；Kou、Gong、Diao为“呈”的古字；释科Fou当隶作铿，读为“政”，训为控制；为《说文》“Sheng”字或体，字像人双手持一“钲”形农具芟草伏，确为“芟”字异体，只是该字所从的不能视作“殳”字。     

论宋玉形象的历史演变及原因

从汉到唐确立了宋玉辞赋宗师的地位,宋玉的文品与人品深为李白、杜甫等人所推崇;从晚唐到现代,宋玉一步步变成了风流才子、偷香能手、陪笑的弄臣,甚至是无耻的文人和叛徒,其作品的著作权被剥夺殆尽;当代,因唐勒赋的出土,宋玉赋的真实性得以证实,宋玉又从狂妄自大、没有人民性的“封建帮闲”上升到“文坛圭臬”,终于得到了他应有的尊严和地位。宋玉形象变迁的原因主要有传统道德规范的影响、社会心理的影响和学术界的误判。     

施事辨难二题

施事是语法中语义平面的一种语义成分，一直是语言学界讨论和研究的焦点。但由于受动词类型、句法结构和汉语表达等因素的影响，有些句子的语义成分是否是施事，争论颇多。依据三个平面的语法理论，通过对分歧较大的两种类型“王冕死了父亲”和“出太阳了”的辨析，笔者认为“王冕”和“父亲”都不是施事，“王冕”是领属性的说明成分，“父亲”是系事；“太阳”是施事，而不是受事     

美丽的悲剧诞生——正始士人审美情趣产生的悲剧性

本文认为正始士人审美情趣的产生是悲剧性的.从发生学来讲,与儒、道审美情趣是其价值取向的自然呈现不同,正始士人的审美情趣是其价值取向与行为悖离的结果,是发泄苦闷、痛苦的手段外现.从功能学看,这又使他们走向了自虐、自欺与自我麻醉,更加重了他们追求自由的痛苦,使其审美情趣的悲剧性愈加突出.     

殷商甲骨刻辞■及从■诸字考释

本文从货币文字■、■、■的音读入手，通过对甲骨文辞例的检讨，并结合古器物形制，释得前揭三字与■、■字均为钲的象形字；并进而考得■所记录的国族名就是后世所谓的狄族；■、■、■为“呈”的古字；释得■当隶作■，读为“政”，训为控制；■为《说文》“■”字或体； 字像人双手持一“钲”形农具芟草状，确为“芟”字异体，只是该字所从的 不能视作“殳”字。     

试论《四库全书总目》的文学批评观念

<四库全书总目>虽然不是一部诗文批评著作,但书中许多集部著作的提要,却处处闪烁着文学批评的真知灼见.在我国学者编纂的<续四库全书>出版、发行之际,探讨<四库全书总目>的文学批评观念,温故知新,对我们今天的文学研究无疑具有启发、借鉴意义.<四库全书总目>对集部著作的批评体现出兼容并蓄、辩证通达的文学批评观念.这种文学批评观念表现在三个方面一、既注重文学的社会功利性,又兼顾文学的抒情审美功能;二、立足作品,全面客观;三、知人论世,辩证通达.它比前代的文学批评更公允,更富有总结性,在中国文学批评史上应占有一席之地.     

建安前期文学创作与文人文学观念的情感深化

从中国古代文人的文学观念的演变历程看,文学观念每一次出现大的变迁,都是与文人的文学创作紧密相联系的。建安前期的文学创作就对文人的文学观念产生了重要影响。其表现为:文人诗赋创作中通过借用前代作品抒情达意,加深了他们对诗赋文学抒情特征的感性认识;散文创作也使他们对该文体本质特征、文学作品的艺术感知和情感体验深化了。这些都大大推进了建安文人文学观念的情感化历程。     

唐代诗人的"汉朝情结"与李商隐的诗

"汉朝情结"是由唐太宗率先大力提倡和在创作中亲做表率而形成的,它整整影响了有唐一代诗人的诗歌创作.晚唐诗人李商隐在诗歌创作中,一方面继承了传统的诗人们外化"汉朝情结"的方式,另一方面由于他的特殊经历和个性,又创造性地形成了属于自己的"这一个"的诗歌特征.     

论场域理论下的“伤痕文学”书写制约因素

“伤痕文学”书写受制于各种场域及场域之间关系的制约.权力场或政治场通过政治话语的规约对文学场起支配作用;文学体制场在主流意识形态的要求下,借助文学政策、文学批评、文学出版、文学评奖等制度层面以内在“规训”的方式引导和规范着“伤痕文学”;“伤痕文学”作者的使命感和对意识形态规约无意识的认同,使他们自觉认同于主流政治话语对文革书写的规约.