如何突破文学史写作的三大传统?──《明清传奇史·后记》

《明清传奇史》是一部断代的文体史，它展示传奇戏曲在明清两代由萌生到衰变的全过程，是传奇戏曲的一部完整的生命史．要超越前人的研究成果，必须突破本世纪以来文学史写作的三大传统：一是进化史观的绝对指导，二是作家作品的时间组合，三是价值判断的任意介入．     

悲凉之雾 遍被华林——明清家庭兴衰题材章回小说的文化意蕴

明清描写家庭兴衰的长篇章回小说有六部《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《林兰香》、《红楼梦》、《歧路灯》、《蜃楼志》。这一系列的作品分三个创作阶段明朝中后期作品，比较均衡地描写家庭上升期的盛况与家庭衰落时的衰败荒凉；明清之际和清前期作品，略述发家过程，详写衰亡过程；清中期作品，详写家庭走向衰亡的过程以及衰亡原因。从作品结构上可以分为昔日繁盛永不再来与绝处逢生两大类。这一题材的流变包含着丰富的文化意蕴，体现了小说作家深切关注社会现实的创作心态，揭示了封建社会后期整个社会处于没落状态的悲凉的时代氛围。     

元大都戏剧艺人略论

元大都辉煌的戏剧文化是杂剧家和戏剧艺人共同创造的。大都的戏剧艺人的演艺水平很高，一大批演员都具有角色行当上的专长。在大都梨园中不乏夫妻或父母子女同为艺人的，由此形成了一些艺人之家或艺人世家，元代戏剧艺人演艺水平之高，与此种现象有内在联系。此外，大都一些戏剧艺人在文学创作上也有令人瞩目的成绩。     

文学的现代性与民族性的内在关系

预测未来总是一件相当冒险的事情 ,因为历史的未来并不总是按照“过去”与“现在”的经验进行“合目的合规律”的逻辑运动 ,任何一个历史的细部与偶然的因素都可能在根本上改变未来的面貌。所以 ,我以为我们今天所谓的新世纪的猜想其实也仅仅只是对于已经出现的但尚未“蔚然成风”的“现实”的描述。回顾近年来的中国现代文学研究 ,我以为最值得注意并且在未来一段时间之内需要继续关注的是中国新文学的“现代性”问题。“现代性”问题的提出 ,不仅仅是意味着中国现代文学界对于当下的世界性学术思潮的回应 ,而且更有意义的在于 ,正是这一概…     

女权主义文学的代表形态:平权与霸权——夏洛蒂·勃朗特与弗吉利亚·伍尔芙的女权思想比较

在人类文学史上女性文学创作源远流长.迄今为止最早的诗歌作品是尼罗河畔出土的具有三千年历史的一首诗,作者不是男性而是女性.在中国最早的诗歌总集<诗经>中很多诗篇也都出自女人之口,至少可以肯定那些来自民间的诗歌很多都是女人们在劳动中口头创作出来的.而在人类的小说创作史上似乎女性比男性弱得多,但在一些重要的历史时代女性小说家却扮演着极其重要的角色.19世纪中期和20世纪初就有两位重要的大小说家,她们就是夏洛蒂·勃朗特和弗吉利亚·伍尔芙.她俩不仅是女权主义的两大先驱,而且代表着女权主义运动史上和女性主义文学史上的两大形态:平权的温和派和霸权的激进派.两者的形成与她们各自的生存境遇密切相关.     

新时期李白生平研究综述

本文对新时期有关李白出生地问题、家世问题、入长安的时次问题、交游问题、生卒年问题、行踪问题等生平研究进行了综述，并对上述各个问题的研究进行了总结，提出了自己的看法。     

“六书”理论的历史回顾及其在当代的发展

“六书”理论是汉字学的理论基石。许慎运用它分析汉字具有划时代的意义。近代以前，由于人们认识局限和这一理论本身的不足，“六书”研究没有多大进展。近代以来，人们开始突破“六书”绝对权威的地位，唐兰、陈梦家、裘锡圭等先生相继提出“三书说”。王宁先生则进一步提出了“汉字构形学”的理论，使汉字学理论研究向前迈进了一大步。     

川端康成《古都》中的千重子形象探析

此稿从艺术形象的审美形态、作家审美意向和情感真实三个研究视角探析了川端康成创造的千重子形象的艺术内涵和审美价值，力求理论新意和研究深度     

柯岩的小说——献给世界的爱

谁要是想探讨什么叫“爱”,什么叫“艺术良心”这类问题。那就请读一下柯岩的这些小说吧。它们是:《寻找回来的世界》,《他乡明月》(以上长篇),《高压氧舱》,《面对死神》,《道是无情》,《妈妈不知道的事情》(以上中篇),《成就感》,《岗位》(以上短篇)。这些小说,     

魏晋清谈与《世说新语》的语言特征(续)

《世说新语》的语言对后世作品颇有影响，明人吴瑞征曾有洋论，本文从《世说新语》的语言特征及其所受影响等几个方面，比较详尽地论述了清谈的语言艺术。