历史叙事的口传范式——以苗族古歌为例

摘要：由于没有文字记载,苗族只能靠口耳相传的方式来记录和叙述其艰难的迁徙史,因而演绎成为具有史诗性质的古歌。苗族古歌在内容和传承方式上均有特殊的神秘色彩,不仅具有人类学、宗教学、民俗学、文学、神话学、音乐学、美学价值,在教育、审美和娱乐等方面也有较高价值,其口传范式尤其引人注目。将苗族古歌置于历史的特定场域加以考察,思考口传史诗范式在苗族古歌传承中的重要作用,不仅有助于我们深入了解苗族的精神世界和社会生活面貌,也可以为口传史诗的研究提供有价值的史诗研究视野及研究维度。     

试论2004年印度大选中的索尼娅·甘地——兼析新政府面临的挑战

一随着2004年5月22日印度新总理曼莫汉·辛格的宣誓就职,纷纷扬扬的印度政坛终于尘埃落定。国大党在索尼娅·甘地的领导下,终于东山再起。对于一直远离政治的索尼娅·甘地的胜出,笔者认为,有以下主要原因:(一)印度人民对尼赫鲁家族的期望是索尼娅·甘地赢得选举的重要因素。自1947年印度独立到1991年拉吉夫·甘地遇害身亡的44年间,尼赫鲁家族一直扮演着印度国民的“大家长”角色。开国总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁执政17载;其女英迪拉·甘地,先后担任总理16年,直至1984年10月遭暗杀;当天,英迪拉·甘地的长子、索尼娅的丈夫拉吉夫·甘地继任总理,…     

社会资本理论及其当下的社会适用性

社会资本是继实物资本、人力资本之后发展起来的一个综合性的资本形态,是资本社会化的结果。社会资本具有更大的包容性和解释力。在我国当前,运用马克思主义对象化理论对社会资本进行解释,并以主客体相互建构、彼此渗透的机制原理来考量主体的社会资本运行的内在机制,对我们理解"以人为本"和我国正在实施的和谐社会构建以及提升我国综合国力等都具有启发作用。     

《高老庄》的妻妾话语及当下中国女性的生存困境

贾平凹的长篇小说《高老庄》,以一种新旧混搭的妻妾话语,叙述了省城大学教授高子路回乡祭父,与其乡村前妻菊娃、省城后妻西夏的身份纠葛.高老庄人妻妾话语的复活以及西夏等人的不平常遭遇,表明当下中国城乡大部分女性依然难逃第二性的宿命,与物质层面的现代化相比,精神现代化的道路更为漫长与崎岖,近乎生活原态地呈现这一现象,正是《高老庄》与众不同的价值所在.     

进城还是返乡? ——社会空间与"老漂族"的自我实现

为支持子代家庭发展而进城的"老漂族",在完成阶段性家庭任务之后面临选择:进城还是返乡。聚焦于返乡"老漂族"的流动实践,探讨城市和农村两种不同的空间对老年人自我实现的影响机制。研究发现,居住空间的寄居者、生产劳动空间的依附者、家庭政治空间的受气者、城市外部空间的闯入者,共同形塑了城市空间对老年人的约束机制,被围困的主体状态深度影响了老年人的自我实现。与此相对,围绕土地的居住和生产劳动、熟人社会的主体塑造、村庄政治空间的价值升华,共同形构了乡村空间对老年人的赋能机制,深度扎根、尽情舒展和主体扩大帮助老年人走向自我实现。乡村振兴的稳健推进有利于进一步激活乡村空间对老年人的涵养作用。     

焕发思想活力的实证研究——读北冈正子《鲁迅救亡之梦的去向——从恶魔派诗人论到〈狂人日记〉》

日本学者北冈正子先生之新作《鲁迅救亡之梦的去向——从恶魔派诗人论到〈狂人日记〉》,在实证研究的基础上阐明鲁迅文学的意义,即执着于对"人"的意义、"人"的存在方式的探索。这一点不只属于鲁迅,亦是著者对鲁迅产生挚爱之情的存在于其自身内部的理由,因此,"鲁迅"也成为"北冈鲁迅"。     

悲怨文学的文人性格原因探析

悲怨文学的根源不是苦难的社会现实和人生,而是由中国古代文人带强烈悲观色彩的性格和明显的女性内倾性格特色相结合而共同决定的.女性内倾性格特色是中国古代文人的独特性格特色,而带悲观色彩的性格是所有文人共同的基本性格特点,它决定了文人的普遍"不满"和"批评"情结.     

宋教仁与《民立报》

一 宋教仁(1882-1913)是近代中国著名的资产阶级民主革命家和报刊评论家.在从事革命实践的过程中,他很注重民主革命思想的宣传,把报刊作为其革命思想宣传的重要阵地.先后创办、主编或主撰了几份著名的革命报刊,如<二十世纪之支那>(后改为同盟会机关报--<民报>)、<醒狮>以及<民立报>等.有两百多篇文章①见诸于各革命报刊,且大多为政论文章;显示了宋教仁较强的新闻实践能力和坚定的民族民主革命信念.     

大学生素质形成过程的内化诠释

素质的形成不仅意味着人类代代相传的知识与经验内化为个体的知识与经验 ,而且意味着一定的社会规范与价值体系内化为个体的信念、价值与态度 ,是个体觉悟提高、情感升华、行为养成的过程。大学生汲取知识 ,发展能力 ,养成素质 ,可以大致划分为三次转化 :一是将外部知识转化为个体自身的知识 ,二是将被个体认知结构同化的知识转化为能力 ,三是在已有知识、能力的基础上 ,个体把对外界影响的体验、觉悟转化成信念、行为