西部民族地区相对贫困：现状、困境及治理

后脱贫时代，贫困地区巩固脱贫成果、缓解相对贫困是扎实推动共同富裕的重要关切。西部民族地区相对贫困呈现出贫困人口规模大、相对贫困程度深以及相对贫困维度广的现实图景，又面临着显著的空间贫困特征、多元的特殊性贫困、返贫致贫风险高以及内生动力不足的困境。基于此，西部民族地区的相对贫困治理要不断完善绿色减贫机制和风险防范机制、坚持综合治理和差异化治理、实施“常态化”“制度化”治贫以及提升贫困人口的可持续发展能力。     

儒学现代价值新反思——基于竞争与相对进步观念的研究

人类各大文明都有过愚昧、野蛮时期,但唯有西方发展出了更高级的形态。以此为基本背景,基于竞争视角,并运用程度区分法与相对价值法,可以发现:儒家虽然在中国古代发挥过巨大正面作用,但在涵盖社会生活的五个基本方面都远远落后于现代文化。当然,这并不意味着儒家毫无价值,它可作为道德儒学和心灵儒学而发挥作用。     

行走在人与超人的边界上——一个外行关于人工智能的初步思考

作为物质功能的衍生,人工智能是可能的,其重要功能是生产虚拟世界。以"能量+信号"为基础概念,可以理解虚拟世界及其与现实世界的同质性,世界的本质是能量所支持的信号。由此推论,人的所有器官都可替代,成为超人,而人的本质是"灵魂"。同时,由于一切信号可无限供给,不会产生稀缺性和区别性,所以,超人既不会死,也不需要对信号产生情感,成为"上帝"。于是,超人世界没有苦难,似乎完美,但这种完美其实并无意义,其本质就是虚无。     

中国式现代化理论的实践根基研究

中国式现代化是具有新时代烙印的理论范畴。中国式现代化理论，承载着揭批现代化理论常识隐含的话语欺骗和实践陷阱，指引新时代建设社会主义现代化强国的双重使命。中国实践既向现代化的理论范畴注入世界先进水平的核心要义，也增添开创人类文明新形态的理论要旨，还为现代化理论体系添补国家治理现代化理论。中国式现代化具有的各国现代化共同特征，缘于中国实践对现代化一般规律的遵循；具有的中国特色，缘于持续全面地以世界先进水平为实践参照和指引。新时代的实践经验总结，新时代的伟大变革浇铸历史里程碑，新时代统筹两个大局，形塑中国式现代化理论体系的实践性特征。     

失衡与制衡:国际传播运行格局的理论透视

国际传播的信息流动由于受多种因素的影响,会形成偏向于文化、宣传、媒体或政治的不同模式。面对今天日益开放活跃的国际传播环境,我们需要从更多元的视角来分析信息流动偏向问题,特别是由于媒介形塑功能、受众心理作用、信息渠道局限、市场竞争等因素相互作用而形成的"失衡螺旋"问题,它持续循环放大着国际传播格局的不平等和不平衡。但随着全球多极化和信息技术的快速发展,不断崛起的新兴发展中国家成为国际传播失衡螺旋中的一股制衡力量,正力图改变其在国际话语权格局中的边缘地位。同时,新兴媒体也在不断分割传统媒体在国际传播中的话语权,一定程度上弱化了西方媒体的信息渠道优势,使国际传播的信息流向失衡有所改观。     

新中国初期新闻宣传的价值重塑与体制重构

新中国初期,中国共产党面临国际上美苏两种力量泾渭分明的抗争格局与国内新生政权亟待巩固的严峻挑战,党的新闻宣传承担着确立社会主义意识形态,赢得国内民众和国际社会对新生政权认同的历史使命。为此,党对新闻宣传开展全面价值重塑与体制重构,确立马克思主义在意识形态领域的指导地位,构建中国特色马克思主义新闻宣传思想体系,彻底改造旧有新闻宣传体制,确立党管宣传基本制度,形成了以党报为主体的社会主义新闻宣传事业一元化格局。新的价值理念和宣传体制有力推动了马克思主义意识形态和社会主义价值观的广泛传播,为新生政权巩固和新的国家形象塑造发挥了重要作用,其基本价值与基本体制影响至今。     

新中国成立前后城市军管会的由来、性质与作用

城市军管会是接管城市的先决条件和关键组织保障。这一特殊机构是在中国共产党亟需恢复城市紊乱生产生活秩序，纠正城市管理混乱现象，将工作重心从农村转移到城市的背景下建立起来的。它孕育形成、健全完备及逐步消逝的过程大体与军事管制制度的产生、完善与法制化、制度化相一致。作为过渡性质的城市军政领导机关，军管会具有组织灵活机动、权力高度集中和工作执行高效的特点。它的出现为城市的迅速接管提供了坚强组织保证；为城市正式管理系统的建立提供了有效缓冲；为中国共产党城市管理工作积累了丰富而宝贵的经验。     

在“最好”与“最坏”的状态之间——从近代政治哲学视野出发考察马克思的社会批判

马克思的社会批判思想具有近代政治哲学史的深刻背景。近代以来，基于个体预设，人们寻求自保的努力会导致相互冲突的普遍战争状态。为解决这一冲突，就要建立国家，但这又会导致个体与共同体的矛盾。为进一步消除这一矛盾，以达成人是目的的要求，人们最终要寻求某种自由状态。于是，这一内在矛盾的发展就构成了一系列哲学家的思想线索。而马克思通过对法哲学与政治经济学的批判，既指出了市民社会所存在的普遍战争状态并揭示出其异化根源，也反对超出社会之外通过国家等方式以实现自由。因此，在马克思那里，人是目的这一理念体现为现实历史的辩证进程。通过这一进程，人类将最终获得解放。