论中国古代"孝治"施政的法律实践及其影响

儒家孝道伦理的政治原则是“孝治”即以孝治国安民。这一原则的法律施政体现 ,是在立法上把“不孝”列为罪中重罪予以严惩 ,并通过制定缜密完备的法律条文对各种不孝行为或不孝犯罪实施严格的社会控制。历代封建王朝“孝治”施政的法律实践 ,都程度不同地出现“孝”与“法”的矛盾冲突 ,并由此形成古代法制史上以孝枉法、屈法徇孝的共性现象 ,从而使中国传统法律诉讼文化被打上极其鲜明的人伦道德印记。     

吕振羽晚年咏史诗中的民族思想与史学史理论

《吕振羽诗选》是研究吕振羽晚年思想和学问的重要文本。民族史和史学史是吕振羽晚年用功较多的两个领域。诗中讴歌历史上的民族大融合,以及在统一多民族国家发展中发挥了重要作用的少数民族领袖。咏史诗中关于中国古代史家和史书的篇章,反映了吕振羽对史学史研究的一些思考,包括：要坚持唯物史观的指导;要批判地继承古代史学遗产;要开展比较研究。     

浅谈黑死病与欧洲文艺复兴运动的关系

爆发于14世纪中期的黑死病，加速了欧洲人文主义思想的复兴，推动了欧洲文艺复兴运动的发展，开启了欧洲思想解放的新时代。但欧洲文艺复兴运动是当时欧洲经济、政治、社会、文化等多种因素合力作用的结果，且并非始于黑死病，黑死病只是其发展过程中的一个特殊因素，因此，不能夸大黑死病对欧洲文艺复兴运动的影响。     

四川国内旅游目标市场选择

国内旅游市场是四川旅游市场的主体,而开发国内旅游市场首要的任务就是进行市场细分,从中选择目标市场。根据Crampon提出的基本引力模型,即从客源地的出游力,目的地的吸引力,两地之间的距离等因素入手研究,四川的国内旅游目标市场应为:四川、重庆、陕西、云南、北京、上海、广东、江苏、浙江、河北为一级市场;福建、山东、海南、辽宁、广西、湖北、湖南、河南为二级市场;吉林、黑龙江、安徽、山西、江西、内蒙古、贵州、西藏、甘肃、青海、宁夏、新疆为三级市场。     

试析成都外东洛带古镇社区居民参与旅游发展

社区参与旅游发展作为可持续发展的重要内容,越来越受到重视。本文以成都洛带古镇作为一社区为例,分析了洛带古镇居民参与旅游发展的现状,提出居民参与旅游发展的对策,希望加强社区居民在古镇旅游发展中的作用。     

浅谈唐代巴蜀才子——记《唐才子传》中的巴蜀才子

唐代诗歌享誉天下,唐代文人才士无不吟诗作赋,互博赞誉。这些满腹才学的文人骚客流传下来的诗文数不胜数,创造这些灿烂文化的文人也比比皆是。元代人辛文房多方采集,搜集了其中398位以诗闻名的文人,撰成《唐才子传》,记录了他们的重要事迹,同时兼有简要评论,为后世了解唐代才子     

唐太宗贞观之失述评

史家常称唐太宗圣明,为政多善而足法,故有“贞观之治”。然考诸史实,唐太宗失德、失策、失治之处甚多,若非忠智之士有所补救,他的许多过失都足以导致败家亡国。贞观之所以称“治”,一方面由于唐高祖广用贤能、直言纳谏、安静养民的治国方略在贞观前期存在功效延伸,与隋末战乱形成了对比;另一方面则是唐太宗与唐高宗授意史官在贞观历史记录中大肆隐恶饰美的结果。     

“道法自然”与生态旅游

现代社会的急剧变迁 ,使人们渴望回归自然 ,以缓解紧张的学习、工作和生活。人们越来越重视人与自然的关系 ,提出生态旅游的可持续发展 ,这两方面都与我国的道家思想有极为相似之处。运用道家的思想促进生态旅游的可持续发展 ,这与 2 1世纪的旅游业发展观是一致的。     

对我国当前发展红色旅游的几点思考

本文着重阐述了发展红色旅游应重视的三个问题:坚持广义的红色旅游资源开发及其意义,开发自费客源市场及其策略,切忌不顾实际情况一哄而上盲目开发。