论学习型社会与数字图书馆的建设

学习型社会的建成是小康社会的重要特征之一。建设经济、便捷、海量的数字图书馆是我国图书馆建设的方向和目标,也是建设学习型社会的必要条件和必然要求,更是建设学习型社会的有效途径。学习型社会的形成与数字图书馆的建设,对促进我国社会政治、经济、文化的快速发展以及和谐社会的建设有着十分重要的作用和意义。     

论社会“传统”机制

社会的运行发展有着一系列的社会制约机制,社会的文化积淀,即社会“传统”,就是其中之一。当我们投注考察探究社会的眼光于社会的实际运行发展过程时,立即就会发现:展现在我们面前的是人类浩瀚的文化结晶海洋。我们脚下奠铺着先辈的文化创造,社会生活实践融贯着先人的文化传统。社会历史实际清楚地表明,人类社会的运行发展就其内容看,实质上就是社会物质文化和精神文化的创造、积累和不断变革创新的永恒运动过程。在这个讨程中.社会的文化积淀.即社会“传统”.就起着重要的机制     

论公司高管职务犯罪行为

职务性是公司高管职务犯罪行为的本质特征;根据不同的划分标准,公司高管职务犯罪行为可以分为几种不同的类型;我国《刑法》对公司高管职务行为的入罪标准作出了不同规定,正确界定公司高管职务犯罪行为与公司犯罪行为之间的区别与联系非常重要。     

乡村生态环境治理“阻点”及其破解路径研究 — —基于利益相关性视角

乡村生态环境治理是乡村振兴行之有效的切入点。但当前，乡村生态环境治理，在不同利益主体不同利益关注点下，出 现了多重阻点，如政府有限利益认知下的治理排序选择；政府“重当下政绩，轻远期生态”的行政作为；村民“重当下收益、轻长 远生态”的个体作为；村民“重私人利益，忽视公共利益”的习惯性倾向；乡村污染型企业主“重成本支出，忽视生态环境”的行为 选择等造成了乡村生态环境治理重重“阻点”。为破解这些治理阻点，需要重构乡村生态环境整治利益机制，重塑利益链条，并 建设包括理念重整、生产转型、技术提升、监督强化等在内的路径体系。     

川渝院落建筑的中轴设计理念与文化景观效应

川渝地区传统自然村落及其以“三合院”或“四合院”为主体的民居建筑,其平面设计讲求中轴线所标示的朝向和自然人文环境的太极图形的阴阳协调性、共生性,在以院坝“拥堂”为中轴的“线”上,分别布置“龙门”和“正堂屋”两个点,再横向展开若干对称的附属建筑,从而构成院落的“面”,进而构成一个文化“场”,达成人与建筑、人与自然的亲密交流。“正堂屋”是家的象征,还带有权力、地位、尊严等的象征意义。“龙门”所表达的更深层次的文化意义就是聚落的围合感、人的私秘性、安全感等社会心理的需要和象征,也是家人和村邻聚集、交流、休闲、说笑的共享性空间。拥堂是中国式的甬道,以其精致、规整、独特、美观的几何造型设计和丰富多彩的文化内涵而形成中国特色,是东方甬道文化的精彩展示。     

文化与意识形态的非对称性

一、文化与意识形态的诠释目前对文化语义的诠释多达200余种,涉及文化学、人类学、社会学、历史学、心理学和哲学诸学科。前马克思主义文化诠释以泰勒较具代表。泰勒认为,文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为社会成员的人所获得任何能力和习惯在内的特有的行为,其特征是：语言、制度、道德和礼节的法则、意识。泰勒的文化定义揭示了人类行为主义和符号学意义的功能①。后马克思主义文化诠释以克罗伯和克拉克洪为代表。他们的文化定义是综合性的,涉及文化外显和内隐的行为模式;符号的运用、传授和成就;传统观念、尤…     

劳动复杂程度的演变与平均利润率形成趋势的变化研究

当代资本在部门间的转移出现了新变化 ,主要从有机构成、利润率低的劳动密集部门向有机构成高、利润率高的资本———技术密集部门转移 ,而科学技术的发展从而劳动复杂程度的提高是有机构成高的部门利润率高的根本原因。大力发展劳动复杂程度高的技术密集型产业 ,是增加价值财富的主要途径。     

西部民族地区反贫困的区域协调发展的界定

区域协调发展的界定在学术界至今还没有统一的说法,西部民族地区反贫困的区域协调发展的界定几乎没有涉及到,本文在以往专家对区域协调发展的界定的基础上,对西部民族地区反贫困的区域协调发展的目的加以界定。