论社会风险不平等

现实世界存在广泛的个人风险不平等.在我国,个人风险不平等以及风险分配不公正导致的社会风险冲突,已影响到社会整体的安全和发展.风险分配公正是和谐社会建设的应有之义,为此必须建立健全促进风险分配公正的法律制度,强化政府对风险分配的调节,发挥各种主体的积极性作用.     

试析牛王节的文化内涵

中国牛耕的起源很早,因此,各地都有崇牛敬牛的习俗.但把牛王节作为一个节日应该是唐宋以后的事.从牛王节的分布范围、来源传说、酬谢牛王的食品、对牛王节的称呼、牛王节时间安排和牛王节仪式内容等方面来看,牛王节是中国传统稻作文化的产物.牛王节的发源地虽然缺乏翔实的史料记载,但综合考察牛王节的传播情况,牛王节的最初发源地应在江浙一带.四月初八过牛王节、吃青精饭的习俗最初来源于中原和江浙一带的道教.南宋水稻种植的兴起和经济重心的南移,是牛王节在华南、岭南和西南地区广泛流行的主要原因.     

公共服务资源配置与外来人口调控研究--以上海浦东为例

进入新世纪以来,浦东外来人口迅猛增长,他们在为浦东的经济社会发展做出巨大贡献的同时,也带来了一系列的问题,尤其是对浦东的公共服务等方面提出了巨大的挑战,形成了严峻的形势。对外来人口的综合调控就显得刻不容缓,通过公共服务资源配置的“推拉”实现外来人口结构的优化是当前十分必要的路径。     

部分中的整体:云南打洞梁子的观念、仪式及其组织

本研究关注云南黑树林地区打洞梁子人们观念、实践中的整体与部分之转换关系。文章从打洞梁子竜林神圣物品祭祀中的分与合、大沟祭祀中四大份制度的上与下、水田灌溉中水资源的公与私等层面进行分析,认为就打洞梁子人们观念、实践中整体与部分之间的转换与生成逻辑而言,既不同于涂尔干关于"机械团结"与"有机团结"两种社会类型中整体与部分之间从属关系的讨论,也不同于杜蒙在印度研究体系中提出的等级涵盖原则,更遵从罗姆巴赫所认为的结构思想:即整体不是高于部分而存在,而是内在于部分而存在。研究认为,这样一种逻辑视角对于人类学重新理解部分与整体之关系提供了富有新意的理论启发与民族志材料。