新媒体时代的亚文化景象及其对大学生价值观的影响

随着以互联网和手机为主要表征的新媒体时代的到来,亚文化的滋生获得了全新的平台,网络恶搞、网上同居、播客等是新媒体时代特有的亚文化景象。亚文化是偏离、排斥、反叛或对抗主流文化的文化形态,具有边缘性与颠覆性、娱乐性与消费性、复杂性与多变性等特征。亚文化在当代大学生当中产生了强大影响力,既有积极影响也有消极影响。亚文化的命运有商业收编和意识形态收编两种,但唯有加强意识形态收编,才能引导亚文化健康发展,有效抵制其消极作用。     

立场与组织:江苏中学教师中的思想改造(1949-1952)

学界以往对具有留学背景的大知识分子的思想改造运动关注较多,而相对忽视了中小知识分子,如中学教师的思想改造.建国初期党对中学教师的思想改造政策是一个延续性的过程,从政治学习到思想改造是一脉相承的.从方式上看,政治学习运动时的学习文件和政策、依靠知识分子的自我批评为主,到思想改造时的主要依靠外力,通过座谈会、典型示范、“洗澡”等方式而开展;从目的而言,政治学习时期的解决立场问题,到思想改造时期的立场重塑和组织清理,以及由此而产生的党对教育体制的初步改革.     

马克思主义文化观对文化产业的基本要求

马克思主义文化观是社会主义文化发展的指针，为我国文化产业的发展提出基本要求。文化产业作为现代文化存在的重要形式之一，只有在马克思主义文化观的指导之下，遵循社会主义市场经济规律，把握先进文化的发展方向，坚持创新性和时代性，才能实现持续发展，真正建设社会主义文化强国。     

“生活禅”中的生态环保思想

面对着日益严重的生态危机,“生活禅”的提出者分析了当前生态环境问题产生的根源,从佛教理论和世俗道德两个层面提出了相应的解决之策。从佛教理论方面,“生活禅”以缘起论、因果论和戒律论为基础,构建起较为完整的佛教生态环保理论体系。从世俗道德方面,“生活禅”提出了包含良心、感恩、包容等道德规范在内的道德环保观。     

创新人才培养的哲学反思

培养创新人才是不同类型与不同层次高校的共同任务,必须通过开放办学、参与创新实践等推进学校办学模式和人才培养模式的改革。创新实践是群体性的、协同的实践活动,需要更深层次的合作,必须实现实践主体由个体维度向整体纬度的转变。     

横看成岭侧成峰:论“三反五反”运动的积极影响

有关"三反五反"运动的影响,学界的认识还未能统一。总体而言,"三反五反"运动显示了党中央惩治腐败的决心和力度,对新中国成立初期良好社会风气的形成有重要作用;各级党组织和政府也通过运动加强了对干部队伍的了解、清理和整顿,这种清理和整顿有助于干部队伍的纯洁和新中国政权的巩固;而且,经过运动,党对民族资产阶级的政策由"利用与限制"转向改造与消灭;同时,"三反五反"运动的开展瓦解了机关生产,对新中国经济的正规化运作起了促进作用。     

流行语语言分析

流行语作为时下表现特定现象的特殊用语,现阶段有必要对其进行深入探讨,进而正确理解它们的真实内涵。首先,网络的普及、电视新闻等大众媒体制造了流行语并使其迅速传播,政府行为影响日益广泛;其次,分析部分流行语对理性认识热门现象意义重大;最后,需要扩大理解流行语的内涵,规范流行语的传播。对现下的媒体流行语进行全面认识将对我们个人乃至社会具有积极的引导作用。     

传统文化在思想政治教育中的价值及其实现

中国传统文化中蕴含着丰富的思想道德教育资源,与我国的核心政治思想有着紧密的联系。本文主要阐述了中国传统文化在思想政治教育中的价值及其实现,以期为当前的思想政治教育工作提供一些借鉴。     

略论“大跃进”时期毛泽东的学习思想与实践

毛泽东在"大跃进"时期的学习思想和实践,是毛泽东为纠正"大跃进"的错误、提升党的执政能力和探索中国自己的社会主义建设道路而进行的有益尝试与努力,不能因为"大跃进"运动而忽视或否定它。它告诉我们:90年来,中国共产党能战胜种种困难,保持自己的先进性,最基本的途径就是:学习、学习,再学习。     

思想政治教育与哲学社会科学社会责任力提升

在全面建设小康社会、开创中国特色社会主义新局面、实现中华民族伟大复兴的历史进程中,哲学社会科学具有不可替代的作用。必须进一步提高对哲学社会科学重性的认识,大力发展哲学社会科学。思想政治教育学属于哲学社会科学,对繁荣发展哲学社会科学具有重的理论价值和现实意义。从思想政治教育学视野下探究哲学社会科学社会责任力的提升,是繁荣发展哲学社会科学的新取向．．