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61.
中央决定李建国同志任山东省委书记是完全合适的。李建国同志长期担任重要领导职务,有很高的领导水平和丰富的领导经验。相信以李建国同志为班长的山东省委,一定能够按照中央的部署要求,团结带领全省党员干部群众,把各项工作做得更好,开创山东改革开放和社会主义现代化建设的新局面。  相似文献   
62.
○现在的人文学科里,“知识分子精神”话题一直是一个焦点。我想,任何一种精神只有渗透到踏踏实实的工作中,才能获得真正的生命力。因此我们今天就从最日常的生活谈起。我想先请您谈一谈自己如何走上治学道路的。●这个问题很具体。我还在十五六岁的时候,因为“文革”的原因,学校里就不上课了。但是我非常爱读书,我一课一课地自学从初中到高中的全部课程。我觉得不能不读书啊。1970年中学毕业后,有相当一段时间是当“社会闲散人员”,那时叫做待业青年。直到1974年秋才在街道图书馆找到工作。那段时间我一直在社会上闲荡,既…  相似文献   
63.
当今的文学批评出现了消解社会责任及淡化意识形态的失范现象,这与马克思主义的文学批评原则是背道而驰的。从价值论的角度看,文学作品是个体价值与社会价值的复合体,文学批评必须遵守一定的社会规范和价值标准。  相似文献   
64.
论文学研究会理论倡导与文学创作的矛盾   总被引:1,自引:0,他引:1  
文学研究会诸作家的创作向来被认为是现实主义的 ,但是 ,本文通过对茅盾现实主义的理论倡导及其动摇性的研究 ,并对王统照、叶绍钧、许地山、冰心、庐隐、孙工等作家的具体分析 ,发现茅盾的现实主义倡导并没有导致文学研究会遵循现实主义的创作原则 ,相反 ,文学研究会的小说创作是以非现实主义倾向为主导的。而这又是与“五四”文学革命的核心是以个性自由为主导的伦理革命、以及中国传统抒情诗的渗透相联系的。  相似文献   
65.
朝鲜语汉字成语(以下简称汉字成语)是朝鲜语中长期习用的、形式简洁而意义精辟的、能用汉字(包括朝鲜汉字)转写的朝鲜语成语。它从来源上可分为自造的汉字成语和借用的汉字成语,其中借用汉字成语占绝大多数。借用汉字成语根据其借用方式再分为直接借用的汉字成语和间接借用的汉字成语。直接借用的汉字成语是通过汉语和朝鲜语两种语言之间的直接接触而形成的,它们在汉语中都有与之相对应的汉语成语。汉语成语传入朝鲜后,部分成语原封不动地被使用,而另一部分成语在其形式和意义上都有了一定的变化,造成汉字成语和汉语成语之间的差异…  相似文献   
66.
大众传播,亦称大众媒介、大众传媒,国际上通常包括书籍、报纸、杂志和广播、电影、电视这六大类。前三类又称印刷传播媒介,后三类又称电子传播媒介。不过,自从报纸中出现了电子报纸,书籍中出现了CD-ROM等电子读物,上述印刷传媒和电子传媒的区分只具有相对的意义。本世纪的一百年中,是大众传播在全世界所向披靡地蓬勃发展时期。中国则是在改革开放以后的二十来年中,大众传播得到了日新月异的迅猛发展。今后,大众传播仍有不可遏制的发展趋势。本文所说的文艺产品,大致是指以文学艺术为内容的又具有物质形态的社会产品。例如.文…  相似文献   
67.
潮汕籍新马作家最早最集中地涉笔于中华文化在海外传播和南洋华族拓荒创业的历史题材 ,成功呈现了粤闽华人的双重家国意识 ,其中包含的历史意识既有着潮汕本土文化的延续性 ,又有着潮汕海外文化的开放性 ,从而表明了潮汕文化作为一种“内核边缘文化”所拥有的历史存在的自主性、丰富性。潮汕籍新马作家的创作在南洋华族历史的深广延伸中所留下的“历史和民族”、“历史和人”的诸多思考 ,也让人感受到了民族地域文化源远流长而又适时更新的存在  相似文献   
68.
中国古代文论有很多非常重要的概念,如神、理、气、韵、意、象、风、骨等,但其中最重要的莫过于“气”。在古代文论中,“气”几乎无处不在,许多重要问题都与“气”有关,都用“气”来表述,许多重要概念如神、韵、风、势等都要联系“气”才能解释。但“气”又是古代文论最复杂的概念,它内涵丰富、涉及面极广,在很多情况下却又含义模糊、意旨源俄。因此,由之而形成的古代文论的“气”论思想既非常重要,又常使人难以准确把握,成为古代文论研究中的难题。但大体说来,古代文论的“气”论思想可以概括为自然之气论、作家之气论、作品之…  相似文献   
69.
一、东方神秘主义与东方美学的继承关系中国新诗已走过70余年的漫长历程。众所周知,它的诞生和最初的发展,都受过西方以浪漫主义为主的诗歌影响,因此,我们有了郭沫若的《女神》、闻一多的《红烛》和《死水》、徐志摩的《志摩的诗》和《翡冷翠的一夜》及《猛虎集》、艾青的《大堰河》等不朽之诗。它们的出现,使中国古老的诗学受到了冲击,彻底摧毁了僵化的旧诗词对人们精神上和艺术观  相似文献   
70.
立足对话 面向综合──文论研究面向未来的一个思路   总被引:2,自引:0,他引:2  
创建有中国特色的马克思主义文艺理论,构筑起一个融民族性、现代性、科学性和革命性于一体的博大精深的文论体系,已成为广大文艺理论研究者面向未来的理想追求。而要实现这一理想,没有对古今中外文论成果的借鉴吸取与革新转化是不行的,这一点也已成为学界的共识。然而在究竟应该如何进行这种吸取与转化的工作方面,研究者们却各人有各人的识见与作法。在我看来,立足对话、面向综合,可能不失为一种可行并且较好的思路或策略。所谓综合,就是要博采各家各派文论合理的有价值的成分,在一个新的理论基点上进行创造性构建,它是理论创造走…  相似文献   
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