汉字的文化功能及对汉文化传播的意义

汉字作为中国文化的特殊载体,成为汉文化圈共同的文字基础。从形体构造言,以义构形、以形索义的构字特点及规律,使汉字字符既具有形象、象征性,又兼具高度抽象的符号功能。从其文化功能言,汉字因字、词的某种一致性而具有蕴化新词的独特功能;其社会功能则形成中国古代独特的文言系统及文言经典。高度的超时空性使汉字跨越了历史及方音的双重障碍,播及古代四邻国家。正是因了汉字的借用,越南、朝鲜、日本等邻国在文化精神、思维方式、道德观念等方面都受到汉文化的深刻影响。     

地域文化的视角:博山孝妇故事文本叙事形式探究

博山孝妇故事源远流长,传播广泛,在鲁中及周边地区有着重要的影响。在总体把握故事文本状况的基础上,从地域文化视角深入考察博山孝妇故事的文本叙事形式,发现其外在表现形式为虚幻的谶纬式的神异建构,是齐文化的反映,而其实质则为儒家传统的仁孝理念,是鲁文化的反映。叙事形式的二重性反映了地域文化的融合,这与两汉以来的官方主流哲学高度契合。故事文本具有正统的内容与新奇的形式,具有典型化的人物形象,使社会各阶层皆能从中获得文化价值认同并加以适当地运用,借以表达自身的政治、文化诉求,这是孝妇故事及其文本强大生命力的真正源泉。     

老年人在计划生育工作中的作用

<正> 老年人已过育龄期,与计划生育何缘?本文所要探讨的是老年人与计划生育的关系,研究老年人对计划生育的影响,以期引起人们在计划生育工作中对老年人作用的重视。老年人对计划生育既有消极影响,也有积极作用。从消极影响方面看:老年人是从旧社会过来的,旧的传统思想观念对一些老年人影响较深。这种旧思想、旧观念,必然要直接间接、自觉不自觉地给计划生育工作以消极的影响。据笔者调查,老年人对计划生育工作的消极影响,具体表现在以下几个方面: 一是盼孙子心切。比如,有的男女青年响应计划生育号召,要晚婚、晚育,而父母却不同意。儿女一到结婚年龄,甚至     

毛泽东同志人口思想的学习与探索

<正> 毛泽东同志在领导我国人民长期从事社会主义革命和建设的过程中所形成的人口想思,是马克思主义人口理论同我国解决人口问题的实践相结合的产物,是对马克思主义人口理论的新发展。一、坚持和发展社会主义可以解决人口问题的马克思主义观点     

着力改善文化民生 优化民众幸福软环境

幸福感是人民群众对自身生存发展所处客观环境满足程度的心理感受。提高幸福感,是人类在社会发展中的普遍永恒追求,更是我国社会主义国家性质和中国共产党全心全意为人民服务宗旨的根本体现。对于一个国家来说,民众幸福感具有阶     

康德“物自体”学说的再认识

<正> “物自体”的理论是整个康德哲学的基础,它的含义和内容是比较复杂的,我们可以从以下三个方面来理解康德关于“物自体”的思想。 第一,“物自体”是感性的来源,是客观存在的。康德认为,毫无疑问,我们的一切知识都以经验开始;因为如果不是对象刺激我们的感官,即产生了观念,又促使我们的知性活动起来,把这些观念加以比较、联结或分开,把感觉印象这样一些粗糙的材料构成关于对象的认识,即经验,我们的认识能力怎样被唤醒,因而活动起来呢?所以,     

从《金瓶梅》词汇特点看文化因素的影响─—“词汇研究和文化”系列之一

语言的研究讲究系统性。词汇的系统远不如语音、语法那么清楚，描写一种语言的词汇特点是十分困难的事。我们一直在寻求研究词汇系统的线索。这里仅就《金瓶梅》词汇的特点，谈两个与文化背景有关，而又常被词汇研究者忽视的问题。一、词义引申和使用频度研究《金瓶梅》词语的，目前有两派。一派是引经据典，查其来源出处，多重于名物典章制度的训释；一派是引证现代方言，查其在现代的遗存流变，多重于疑难词语的注音释义。前一派多好注意这本书借鉴套用了哪些文献材料；后一派多好注意用词跟哪个现代方言接近，从而为各种作者提供证据。他…     

《秦风·蒹葭》审美谈

歌德说:“优秀的作品无论你怎样去探测它,都是探不到底的。”《诗经》中的《秦风·蒹葭》就属于这样的作品。近年出版的一些古代作品选本和高校某些教材都选入了它,对它详加注释和分析。随着电视剧《在水一方》的播放,江南塞北的青年男女部哼起了由它改编的抒情小曲,陶醉在那令人神往的意境之中。     

民间秘密结社与近代反洋教运动

近代中国反洋教运动,如果以1856年的广西西林教案为起点,迄于1898年的山东梨园屯起义,其间为时达四十余年之久,比中国近代史上任何一次重大事件持续的时间都长得多。反洋教运动是由西方列强的宗教侵略激起的,而宗教侵略正是帝国主义侵华政策的一个重要组成部分。因此,从根本上说来,反洋教运动具有鲜明的民族自卫性质,是反帝爱国运动。但是,就反洋教运动本身来说,它有一个发展的过程。到十九世纪八十年代末九十年代初,由于民间秘密结社直接参加到反洋教斗争的行列里来,并成为斗争的主导力量,运动的性质必然随着发生变化。对于民间秘密结社与反洋教运动的关系问题,目前专门性的研究还相当不够,本文试作初步探索,希望得到批评和指正。一中法战争是近代中国反洋教运动的一个重要转折点。在此以前,运动的倡导者基本上是封建官绅,所采用的方式多半是骚动或械斗;中法战争后,封建官绅逐渐从运动中退出,而城乡人民群众则开始起着主导作用。特别是运动卷入了越来越多的民间秘密结社成员,他们逐步居于运动的领导地位,而所用的方式也逐步发展为武装斗     

一个政治、经济、文化基层中心的形成和发展——山东省安丘县景芝镇调查

<正> 胡耀邦同志提出:“要把全国小城镇建设成为政治、经济、文化的基层中心。”安丘县景芝镇就已经成为这样一个基层中心。它是怎样形成和发展起来的,我们从中得到了什么启发呢? 一、繁荣的基层中心景芝镇位于安丘、诸城、高密三县的交界处,东濒潍水、西临浯河,潍徐(潍坊至徐州)、景黄(景芝镇至黄旗布)公路贯穿其中,北与胶济铁路相连。从该镇汽车站发出的客车和过站客车日达28次,乘车可直达潍坊,淄博、东营、济南、临邑、青岛、徐州、南京等地。陆上交通十分便利。