道德形而上学批判──评康德的伦理学

道德形而上学批判──评康德的伦理学王一多，孟昭勤在近现代伦理思想史上，康德的伦理学无疑具有极其重大的影响。这一思想不仅开创了一个重要的伦理学流派──义务论伦理学，而且它所提出的许多道德概念和道德命题，直到今天仍是伦理学界关注和争论的焦点。因此，虽然有...     

马克思主义的国家消亡理论与全球一体化

国家作为历史的产物,迟早会走向消亡。马克思、恩格所阐明了国家消亡的历史必然性,以及国家消亡所需的社会历史条件。但对于国家消亡的具体形式等问题,并未给出答案。当今世界由于生产力社会化发展的结呆,不仅导致了全球经济一体化,还引发了全球政治一体化的趋向一有的地区国家有向更高层次的超国家组织演变的迹象。对此我们是否可以设想,民族国家的消亡将不是首先通过各国的无产阶级革命,进而消灭阶级的途径,而是全球政治一体化所导致的国家权力向超国家组织转移的结果？     

雷锋精神与企业文化的营建

雷锋精神的核心是全心全意为人民服务,其特征是奉献与牺牲。雷锋精神与企业文化均处于社会主义时代,雷锋精神是社会主义精神文明的重要内容,而企业文化的营建又呼唤社会主义精神文明;雷锋精神对处于市场经济条件下的企业文化的竞争意识又具有诸多同一性。所以,当前社会主义企业文化的营建需要雷锋精神     

社会科学也是第一生产力

“科学技术是第一生产力”已成共识,但对“社会科学也是第一生产力”却殊多异议。其实,无论从科学的发展看还是从科学的结构看,抑或直接从社会科学在经济增长和社会发展中的作用看,都凸现出“社会科学也是第一生产力”的功能特征,而生产力本身的社会属性更无可置疑地证实着这一特征     

浅淡我国市场经济行为的道德原则

作为一种经济行为,损人利己和损己利人都有悖于我国市场经济的客观要求,将为己利人作为经济行为的道德原则,不仅体现了经济价值和道德价值的统一,而且具有现实意义。利己利人的道德原则,不仅是社会主义市场经济发展的内在要求,也是为己利人原则发展的必然趋势     

论“自由”和“意志自由”——关于道德责任和意志自由的问题

“责任”这个概念有着双重含义 ,其一是指社会对个体的要求 ,即个体的外在责任 ;其二是个体对自我的要求 ,即内在责任。但从本质上讲 ,内在责任是根源于外在责任并由外在责任转化而来的。个体的道德观和内在责任主要受三种因素的影响 :1外部世界对个体的道德要求。 2个体道德生活中的奖惩经验。 3个体的道德认知水平或能力。从静态的角度上看 ,个体的道德责任感和道德选择将大体上被这三方面因素的交互作用所决定。但从动态的角度看 ,由于这三种因素都是可变的 ,因此 ,个体的道德观、道德责任感和道德选择也可能发生变化。社会对个体提出道德责任的要求 ,并不是因为个体有着可以任意选择的自由意志 ,而是因为这种要求可以成为一种外在环境因素来影响个体的道德观念和道德选择。因此 ,责任实际上是一种与“自由意志”无关的东西。责任在个体的人格中形成后 ,将会影响个体的道德选择 ,但这并不意味着人的道德选择必然会受“自由意志”的支配。     

严峻的挑战——信息技术革命浪潮冲击下的发展中国家

信息技术革命浪潮在全球的兴起,使发展中国家经济、科技教育、政治制度、社会生活方式等方面面临着严峻挑战,发展中国家只有抓住机遇、接受挑战,才能在下一世纪中避免信息弱国、知识穷国的命运     

克服官僚主义 改进领导作风

克服官僚主义 ,是改进领导作风的关键。反对官僚主义 ,不能采取以运动的方式和无政府主义的态度。必须加快我国的经济体制改革和政治体制改革 ;加强法制建设 ;提高广大党员、干部的政治素质和党性修养。只有这样 ,才能克服官僚主义     

论民族主义与全球一体化的关系

论民族主义与全球一体化的关系蔡晓萍正如资产阶级与无产阶级是雇佣劳动制度的孪生子一样，民族主义与全球一体化也是商品经济发展所孕育的一对双胞胎。民族主义与全球一体化是同一历史过程的两个侧面，它们既相联系，又有区别，有时成为同盟军，有时又处于尖锐对立的状态...