奥运志愿服务:青少年新型道德教育体系的重要一环

志愿服务不仅是协助奥运赛事成功举办的一个关键环节,而且也是衡量一个城市乃至一个国家文明程度、社会风尚的标志,是动员、凝聚进而教育、引导青少年的有效途径.如何利用奥运志愿服务契机普及志愿文化,促使青少年建立与社会主义市场经济相适应的社会主义新型道德,并使志愿精神内化为广大青少年的内在精神,进而推动社会志愿事业的发展,是我们面临的一个重要课题.     

政治腐败概念探微

腐败是一种世界性的公害,因而反腐败或廉政建设也就成为各国政府的重要任务。要完成这项任务,首先要弄清楚腐败的含义。 腐败一词的本义在汉语和英语中大致相同,都是指事物的腐烂或变坏。《汉书食·货志上》说:“太仓仓粟,陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食”。权威性的《牛津英语辞典》也认为腐败的本义是指“物质性的腐烂”。但无论是在汉语中还是在英语中,腐败一词有许多衍义,《牛津英语辞典》甚至开列了9种腐败的定义。当涉及到社会现象时,人们通常使用的是衍义了的腐败概念。政治腐败无疑是社会现象的一种,因而政治学家一般都使用衍义了的腐败概念。但是,对于究竟什么是政治腐败,人们的理解却极为不同。     

“人权天赋”的自然法情结——一种审视人权的政治哲学视角

"人权天赋"作为人性自我张扬的鲜明旗帜,并不是人权对神权的任意剪裁,从理论上讲它也有自己深厚的思想基础.从人的主体自由意识的自我觉醒,经由权利观念的历史生成,再到洛克对自然权利的系统论证,其实就是"人权天赋"原则在自然法的独特话域中获取自己理论根性的一般过程."人权天赋"虽然没有对人类社会生产实践进行自觉的反思,但是,作为交换领域的必然产物,它却为人们在政治哲学的视阈内审视人权提供了必要的视角和基础.     

阅读2:全球化:正负作用及我们的对策

全球化,是我们今天进行社会主义现代化建设不可避免的国际背景,也是我们处理社会主义与资本主义关系问题不可回避的客观条件,必须引     

希腊哲学思维的制作图式--西方实践哲学源头初探

实践哲学的复兴不仅是上个世纪以来西方哲学最可注意的事件,而且也是中国马克思主义哲学几十年来最为重要的发展趋向。自从上个世纪关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论以来,“实践”一词已成为中国马克思主义哲学中最为重要、出现频率最高的关键词。但在赞同实践唯物主义、实践哲学或哲学的实践转向这一口号的名义下,人们所使用的“实践”一词在实际上却可能意味着完全不同的东西。而且就大多数情况而言,人们似乎并未摆脱理论哲学的思维方式,试图以理论哲学的方式构建实践哲学的体系。其结果是,尽管关于实践哲学的谈论越来越多,但研究本身却陷入了徘徊不前的状态之中。这种情况表明,实践哲学的研究正面临着一种抉择,即对于我们以往实践哲学的研究,必须进行一种反思,以便能够深化这一研究。这里发表的这一组文章,正是试图对我们的实践哲学研究进行一种反思或深化。赵家祥教授的文章《准确把握实践界限,克服泛实践论倾向》,对实践哲学研究中的一种“泛实践论”倾向进行了批评,认为这种“泛实践论”无限扩大实践的范围,把本来不属于实践范围的活动也归入实践活动,从而把实践泛化。王振林教授的文章《当代实践哲学与生活世界理论》,在对当代西方实践哲学复兴的意义充分肯定的基础上,对其理论上的缺陷给予     

八十年代资本主义的特征——马克思主义研究的基本方向

在马克思的资本主义理论范围内,列宁详细研究了关于帝国主义的学说.只有在列宁的帝国主义学说的基础上,才能富有成效地分析八十年代帝国主义体系的发展趋势.今天,列宁的帝国主义学说对研究作为国家垄断资本主义体系的工业发达资本主义国家来说是特别重要的.国家垄断资本主义就是社会化达到这样一个高度的资本主义:垄断组织和国家力量的结合成了它的典型特征.     

试论科学发展观对传统理性难题的破解

工具理性与价值理性是人类理性的两个有机组成部分,二者的应然状态应当是相互依存、对立统一的关系,但随着物欲的恶性膨胀以及工具理性的片面发展,导致二者关系的扭曲与断裂,在实然状态下表现为二律背反。中国共产党提出的科学发展观破解了这一理性难题,实现了二者由二律背反走向对立统一。     

新时代弘扬三峡移民精神的价值意蕴和实践路径

三峡移民精神深刻体现了民族精神和时代精神,是中国共产党在领导推进"世纪工程"三峡大坝建设的历史实践中所形成的精神瑰宝,其融汇了顾全大局的爱国精神、舍己为公的奉献精神、万众一心的协作精神、艰苦创业的拼搏精神,是推进中华民族复兴伟业的精神力量.新时代,需要进一步永葆党员本色,赓续共产党人精神血脉;发挥人民作用,建构支撑性弘扬主体;丰富传承形式,形成立体式弘扬格局;依托优质资源,创新多样化传承载体;从而有效推动三峡移民精神在新时代发扬光大.     

论朱熹忠德思想的理论基础——以“天理”和“中庸”为中心的中国伦理思想史的考察

朱熹的忠德思想具有"正己"和"尽己"两个主要的维度,要获得"正己"和"尽己"的合理性,需借助"天理"。朱熹的"天理"内容包括对自然、人类社会和人类本身的道德价值追求。离开"天理",忠德的价值和意义将丧失殆尽。"中庸"是一种道德方法论。在实践中,忠德是一种政治和道德实践智慧。"中庸"方法论贯穿在朱熹的忠德理论和实践过程中。因此,从中国伦理思想史的角度来考察,"天理"和"中庸"就构成了朱熹忠德思想的理论基础。