论李清照词的首尾艺术

李清照作为冠绝一时的婉约派大宗，其词作取得了很高的艺术成就，其词作的开篇和结尾艺术更是独具特色、精妙绝伦。本文从其以可想可感的画面、直抒胸臆的情语、疑问、比喻或拟人、重叠或复沓五种形式开篇或做结，来分析研究其词作开头或结尾的艺术特色。     

从《尘埃落定》到《空山》谈弱势文化命运的多样性

从《尘埃落定》到《空山》，论者大多从弱势文化的权力来源和内在落后性的单一视角，来阐释弱势文化必然衰落的宿命。其实，阿来除了写出在强势文化冲击下弱势文化衰落的宿命外，更多地探讨了弱势文化命运的多样性存在：失语、景观化和变异等，进而挖掘出文化变迁中人的生存方式的多样性困境与改变。     

汉语经济语篇中的隐喻

概念隐喻理论认为隐喻是人类的认知方式之一,隐喻的本质是通过一种事物去认识另一种事物。本文以概念隐喻理论为基础,分析了经济用语中隐喻使用的情况,并找出了经济用语中常见的十种概念隐喻。笔者认为考察经济语篇中的概念隐喻不仅可以辅助证明现代隐喻理论,而且对我们理解经济理论也有帮助。     

大学生优秀传统文化素养现状及培育路径探析

优秀传统文化素养是大学生文化素养的重要组成,培育大学生优秀传统文化素养,对于实现中华民族伟大复兴的中国梦、培育践行社会主义核心价值观以及实现大学生全面发展,落实立德树人根本任务具有重要意义。新时期,大学生优秀传统文化素养显著提升,但在文化认知、思想观念、践行能力等方面还存在一些问题,需要更新学生观念形成主导、提升教师素养进行引导、抓好课堂教学进行有效疏导、创新活动形式着力倡导。     

论拜伦对传统伦理道德的解构

诗人拜伦因其一系列惊世骇俗之举而享誉世界文坛,又因其特立独行的情感方式和人生观致使批评界对其毁誉参半.文章运用文学伦理学批评方法,从伦理思想视角切入,剖析拜伦道德思想的根源及其在创作和行为实践中的表征,从而得出支配其情感方式和人生观的是一种带有自身多重矛盾的"拜伦式"伦理道德思想,拜伦式伦理道德思想在对传统伦理道德解构过程中,既有反叛保守的颠覆意义,又有否定一切的破坏性.     

深度剖析见真功夫

作为《重庆社会科学》的作者和读者,笔者认为2010年新开辟的“寻踪”栏目是有意义和存在价值的。应该说除了发表各类人文社会科学论文外,追踪当前社会热点问题,这本是社会科学类杂志的题中应有之义。但它的立足点又应该与各类新闻媒体不同,电视、网络、报纸等关注的往往是事件的及时报道和当下的轰动效应,限于时间和篇幅的关系,对于事件背后的因素往往来不及深挖,中国新闻报道缺乏连续性、后继性和深入性,也常常使这一缺憾更加明显。而社会科学杂志关注社会热点问题的独特性,恰恰应该在于新闻媒体匮乏和止步之处显现出来,以深度剖析见出真功夫。立足事实,拨开表象,追本溯源,     

历史与现实的交融透视──《三国演义》创作方法新释

作为“古今争天下之一大奇局”的长篇历史演义小说《三国演义》,长期以来以其历史史实与传奇故事相结合的方式独展其特有艺术魅力,深受历代读者称赏,以至于此书一出,“嗣是效颦月众,固而有《夏书》、《商书》、《列国》、《两汉》、《唐书》、《南北宋》诸刻,其浩翰几与正史分签并架。”①并由此促成了我国历史小说创作极为繁盛的局面。但是,对于历史小说创作的有关理论问题,特别是史实与现实的关系这一个更复杂的问题向来众说纷经,聚论不已。这正如老黑格尔所说：“由于不同时代的隔阂就发生这样一个问题：一件艺术作品,应该怎样…     

他山之石 可以攻玉──读陈育德《西方美育思想简史》

科教兴国,关键在于培养高素质的人才。随着教育改革的深入和素质教育的开展,作为素质教育的一个重要组成部分的美育,日益显示出它的重要性和迫切性。朱铝基总理在今年的《政府工作报告》中明确提出：要“大力推进素质教育,注重创新精神和实践能力的培养,使学生在德智体美等方面全面发展。”中央第一次正式把美育列入教育方针,对于改善和加强美育工作,全面推进素质教育,培养跨世纪的社会主义现代化建设人才,必将产生重大作用和深远影响。如何适应时代的需要,总结中西方美育的历史经验,建构富有中国特色的美育理论,促进我国美育健…     

巫佛道之争与魏晋南北朝民间佛教信仰

魏晋南北朝是中国巫术发展史上的重要时期,传统巫术、佛教巫术、道教巫术为了争夺自己的信众,呈现出并存而又竞争的状态.之所以出现竞争,是因为它们具有同质性,即多表现为治病、求雨以及预言等方面.这种竞争多体现为巫佛之争与佛道之争,巫道之争则比较少,竞争的结果多为佛教取得最后的胜利.佛教巫术的胜利说明佛教已经深入民心,取得了民众的认可与信任.     

论平城时代“大一统”意识与中华民族共同体构建

平城时代是北魏最辉煌的时期,为了应对外部政权争霸与内部民族矛盾,北魏在这一时期采取了诸多措施来构建“大一统”王朝。在疆域上统一北方,通过大规模的移民活动,推动了各民族民众密切交往;构建民族认同,推行宽松的民族政策,招揽汉族士人;在文化上学习中原儒家文化,并利用宗教团结各族民众。以上举措及其提出的“天下一家”“天下民一”的思想成为当今民族团结与国家统一的重要历史文化资源;而其体现出的兼容并包的态度、重视文化建设的精神,则成为今天中华民族共同体建设和发展的宝贵财富。