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81.
十八届三中全会对司法体制改革做出了全面、深入的部署和安排,新一轮司法体制改革已经启动。司法体制改革具有"司法"性、"体制"性和"改革"性,它的推进手段必须"基于"这些特性,才能有的放矢,取得成效。在司法体制改革过程中,修法不可缺位。为了推进司法体制改革,作为手段的修法,其品质的提升需要明确修法主体,找准修法对象,强化修法论证,加快修法速度,善用修法技术,协调修法步伐。  相似文献   
82.
清初潘耒以"史才"鹤立于词科。其求学与成才之路固然受到家学传统之影响,但论及师承关系,潘氏乃集众家史学之长于一身。其师如顾炎武、徐枋、戴笠诸辈之治学偏重不同,皆对潘氏影响至深。但由于时代变迁,潘氏所处的社会地位发生剧烈变化,导致其史学精神出现了"变调"。  相似文献   
83.
轨道交通车站的客流组织是轨道交通专业学生的核心技能之-,但是传统的教学模式往往理论与实践相脱节,造成学生缺乏解决实际问题的能力.本文从创新的角度,在理论与实践充分结合的基础上开发"城市轨道交通车站仿真实验",在提高学生理论与实践能力的基础上,进-步开发学生的创新能力.  相似文献   
84.
文章结合2007年证监会对上市公司信息披露不实事件的处罚,分析了会计信息供应链上的管理层组织道德问题及现实制度的缺陷,提出了会计职业道德重建的设想,并建议将会计职业道德的教育和培训内容扩大到所有商科学生和所有会计信息的生成环节.同时指出,会计职业道德应当是所有会计信息生成参与者都需要遵守的道德规范.  相似文献   
85.
《论法的精神》概括的由地理、经济、宗教等因素决定的良宪论是其核心精神,也是法治标准的核心标准,而中国现阶段的法治标准缺少这样的核心内容。中国古代政体历经君主政体、准君主政体和专制政体三个阶段,缺少宪政的阶级结构和经济基础。《论法的精神》的权力制约思想对我国现阶段仍有重大启迪意义。另外,《论法的精神》的比较研究方法、唯物主义方法、综合系统方法对我国法学有很大的借鉴作用。对"中国法学何处去"的回答,要点在于对中国现在国情的研究。  相似文献   
86.
西方社会福利思想的产生以及发展是一段十分波折的历史,从最初福利思想被人们所认知,到后来由相关理论支持,然后发展到用法律来维护,这个过程是许多思想不断碰撞、不断改进、不断互补的过程.当然,任何一种思想的形成,其背后都有一定的社会背景.通过对西方社会福利思想的产生、形成以及多样化发展这三个阶段的理梳理,可以为进一步探讨福利思想在西方国家的转变和演进提供理论支持.  相似文献   
87.
高校基层党组织承担着把党的教育方针落实到高校基层的重大责任。新时期下的大学生在政治、思想和心理等方面表现出许多新情况、新问题,因此对新形势下高校基层党组织在大学生思想教育中有效途径的探索有着重要的意义。  相似文献   
88.
公平对待是人格尊严的前提和保障.没有公平对待就没有人格的尊严.公平对待权是人格尊严的深化,不仅具有人格尊严的兜底意义,而且是人格尊严的动态化.强调公平对待权,不仅要注重自然人在社会生活中的人格尊严,更要注重公民在政治生活中的人格尊严,要通过舆论使不公平对待丧失正当性,并通过制度建设保障公平对待,提升公平对待的道德和人格力量,从而使任何一种不公平对待没有生存的可能.  相似文献   
89.
网络游戏分级制度旨在唤醒社会对网络游戏的理性认识,增强游戏行业主体对网游产业的责任感和参与感,促进网络游戏行业的健康发展。网络游戏分级制度有助于解决确保网游行业健康有序地竞争与发展与保护作为网络游戏最大消费群体的未成年人权利免受侵害的两难命题。北美ESRB、欧洲PEGI、日本CERO的游戏分级制度实践为我们提供了比较研究和可资借鉴的范本。  相似文献   
90.
韩非的历史观与国家主体意识   总被引:1,自引:0,他引:1  
韩非的历史观构建在他的常变思维基础上,他拒绝将历史曾经的呈现树立为当下的追求目标,却又从历史的呈现中找到解析当下的理由.诸侯国家的主体性是他对当下政治趋向的清醒认识,这种清醒得自他对历史的进程性认知.韩非的国家主体意识与儒家的个体主体意识的结合,呼应了康德历史理性中提出的核心命题,在宽泛的历史理性意义上,东西方两种思想体系殊途而同归.  相似文献   
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