毛泽东人民观及其启示意义

毛泽东人民观有着深刻的涵义和丰富的内容,形成了一个具有内在逻辑性的丰富思想体系。其内容主要包括:坚信人民是创造世界历史的动力;拓宽了人民概念的内涵与外延;形成了完整的群众路线思想;提出党的宗旨是全心全意为人民服务;强调要加强人民民主建设。毛泽东人民观是马克思主义理论宝库中的瑰宝,具有鲜明的中国风格、中国特色和中国气派,必须深入挖掘毛泽东的人民观的当代价值,把中国特色社会主义事业不断推向前进。     

论中国梦对中国特色社会主义制度的价值支撑

作为国家理想,中国梦在社会主义初级阶段的特殊国情与中国特色社会主义理论体系相结合的基础上,描绘了中国在21世纪中叶国家富强、民族振兴、人民幸福的社会图景,为当代中国的价值追求提供了自觉的蓝图,为中国特色社会主义制度的发展、完善和运行明确了价值主体,凝聚价值共识,提供评价标准,成为中国特色社会主义制度不断发展和完善的价值新引擎。     

“马克思与正义”论争和批判社会科学方法

马克思是科学地认识资本主义还是以某种正义观评价资本主义。分析马克思主义的学者围绕这个问题展开激烈争论。争论双方都混淆了实证主义社会科学和批判社会科学,割裂了马克思的科学性与价值性相统一的方法论原则,忽视了在以解放为旨趣的马克思的批判社会科学中,对社会的科学认识与对社会的正义评价是内在联系的,而历史必然性的实现是无法离开人们对正义的追求和奋斗的。     

关于中国科研管理改革与创新的思考

《中华人民共和国国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》在绘就未来五年我国经济社会发展宏伟蓝图的同时,再次提出"深入实施科教兴国战略和人才强国战略,加快建设创新型国家"的战略目标。然而我国科研管理、教育培训、考评晋级等方面体制上的一些制约因素,已严重影响了创新型国家的建设。只有从分类管理、专才培养、团队合作、长效机制、生活关怀等多个方面探讨我国科研管理改革和创新的新思路,才能为促进科技、教育、人才的进步和创新型国家的建设提供参考和借鉴。     

关于国家治理中的制度设计与制度安排

国家治理体系和治理能力现代化是一国最为核心的软实力。提高软实力首先在于观念变革与制度创新,有什么样的国家治理理念就会有什么样的制度设计与制度安排,什么样的制度安排也反映出什么样的国家治理理念。计划经济对应着一种制度设计理念,而市场经济对应着另外一种设计理念,各自都有内在的整体性与一致性。     

国际权力与秩序变革

权力是行为者将其意志强加于其他行为者之上的能力.在任何政治秩序中,权力都是不可或缺的组成部分.世界秩序的变更,是由于该国际体系的现存统治方式与权力的重新分配之间发生了断裂.冷战后国际体系的权力结构发生了重大变革,这就必然导致世界秩序的变革.而世界秩序的和平变革,必须在权力和道德两者之间寻求艰难的妥协.     

社会主义现代化视野中的新农村建设

对新世纪新阶段以十六大以来以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的"建设社会主义新农村"这一重要战略思想的科学认识,需要将之置于中国社会主义现代化的理论和历史中考察,深刻领会和准确把握这一重要战略思想提出的历史条件、基本内涵和实践要求,进一步增强建设社会主义新农村的自觉性和主动性。     

中国特色社会主义道路与世界文明发展

中国特色社会主义道路是以马克思主义为指导的发展道路,马克思主义的特性决定了中国特色社会主义道路离不开人类文明发展的大道,是参与经济全球化并对人类文明有巨大贡献的道路。     

论科学发展观的理论贡献

科学发展观是适应中国这样经济文化落后国家,在发展社会主义市场经济和对外开放的条件下如何实现经济社会又好又快发展这一根本问题应运而生的.科学发展观坚持以人为本与尊重客观规律相统一,坚持以经济建设为中心与社会全面发展相统一,坚持各方面尽快发展与整体协调发展相统一,坚持人类社会发展与自然生态环境相统一,开拓了社会主义现代化建设的新思路和中国特色社会主义理论的新境界,赋予马克思主义发展理论以新的时代内容和民族形式,实现了我们党在发展问题上的一次重大理论创新.深入贯彻落实科学发展观,对于解决改革开放和现代化建设中出现的错综复杂的矛盾和问题,坚持改革的正确方向,提高改革决策的科学性,增强改革措施的协调性,继续推进党的建设新的伟大工程和中国特色社会主义伟大事业,具有非常重要的理论意义和现实意义.     

当代中国哲学社会科学的学术范式与文化自觉

自19世纪末以来，中国哲学社会科学有了三大思想文化资源：中国传统文化、马克思主义、西方思想文化。以何种方法和评价标准来整合这三大思想文化资源，成为以中国共产党代表的中国先进分子努力探索的历史性课题。中国特色、中国风格、中国气派是正确对待三大思想文化资源的学术范式。“马学为宗、国学为根、西学为鉴”是这一学术范式本质特征的综合体现。是当代中国的文化自觉。