我国全面推行市政债的障碍及美国经验启示

市政债作为市场化融资工具,在国际很多国家的城镇化建设中发挥重大作用。我国正在进行市政债试点工作,若全面推行还存在法律不健全、监管缺乏、信用评级和信息披露机制不完善等很多障碍。本文总结美国经验,并在法律法规、市场配套机制等方面进行借鉴。     

中世纪文学批评的几种主要模式

欧洲中世纪有着相当丰富和卓有成就的文学批评和文艺理论资源，它既继承和发扬了古典主义时期的一些批评传统，又在基督教文化大语境的浸润下产生了新的批评模式，在某些重要方面开启了文艺复兴以后近代批评的先河。特别是在其比较的批评类型中还可以找到今天作为一门学科的比较文学的最原初形态，而当时的语法学批评、修辞学批评等，也可以看做后世影响巨大的形式主义批评的最原初形态。中世纪对诗歌有四种最重要的定位：语法学的、修辞学的、逻辑学的和哲学的。其中语法学定位历时最久，并且是中世纪人文主义的载体；修辞学定位在古典主义后期几乎已销声匿迹，其后以语法学论文的形式出现；逻辑学定位与经院哲学密切相关，哲学定位则与柏拉图主义血肉相连，从古典主义后期一直延续到文艺复兴时代。     

《红楼梦》版本及相关问题研究述评

近一个世纪以来,《红楼梦》版本源流以及与之相关的诸多问题如甲戌本《凡例》、脂砚斋及畸笏叟、后四十回等,始终是学界关注的重点和焦点,并仍存诸多疑点和难点,有些将可能成为永远无法求得正解或共识的“公案”。     

汉语双宾语句语义分析

双宾结构的分析涉及到句法与语义的接口问题,而题元角色理论无法从根本上解决其从语义到句法之间的映射问题。Larson采用的是派生的方法,但由于他所运用的X’理论存在着明显的缺陷,使其派生论的解释力明显下降。从双宾结构和与格结构的词汇概念结构、谓词论元结构及表层结构来看,与格结构强调的是动作,而双宾结构强调的是动作所产生的结果,二者之间的转换受词汇语义的限制,因为双宾语句中的动词蕴涵与之相对应的与格结构中的动词。因此,二者的语义可以通过词汇语义学的词汇蕴涵来解释。     

《百年孤独》：当代语境下拉丁美洲式的文化读解

马尔克斯的《百年孤独》是 2 0世纪文学发展史上一部重要的文学作品 ,它不仅充分体现了魔幻现实主义的特色 ,同时也饱含着哥伦比亚甚至整个拉丁美洲现代文化的种种信息。对作品分析评价不能脱离对具体文化语境的认识 ,论文将原作置于历史文化语境中 ,从伊甸园式的民族情结 ,欧洲文化中的迷失者 ,民族的何为何往等方面加以探讨 ,试图全面揭示作品中隐含的文化意蕴。     

甘英到过大秦国吗？

在伊斯兰教出现以前，中国人和阿拉伯人很早就有了来往。公元前139年和公元前119年，西汉张骞（卒于公元前114年）两次出使西域，到了中亚和西亚许多国家，并听说有一个叫“条支”的国家，在西边更远的地方。两百年后，到了公元97年，西域都护使班超（公元32～102年）曾派大将甘英出使大秦，到了条支。“条支”是当时的“塞琉古王国”，也称“叙利亚王国”，也就是现在西亚地区的阿拉伯国家。具体来说，“条支”是一个城市的名字，是指当时塞琉古王国的都城安条克（Antiochia又译安提俄克）即现在土耳其南部城市安塔基亚（Antakya），位于叙利亚的北边，在阿西河（奥伦特河）的左岸，是一座山城。安条克在公元前308年，为塞琉古一世（Se1eukou I公元前355年～公元前280年）所建。它位于地中海东岸，是当时重要的商业城市和海陆交通枢纽。这里也是陆上丝绸之路西部的一个终端和中转站。从这里，出海可达地中海南北沿岸各国和欧洲沿大西洋海岸国家；而经陆路北上，可达土耳其和欧洲内陆国家。塞琉古王国极盛时期版图很大，西起小亚细亚和叙利亚，东至伊朗高原东部的广大地区。后来国势日衰，东部（大夏）和中部（安息）于公元前255年和公元前247年先后独立，仅剩下西部叙利亚地区。又持续了很长时间，这里便是中国史籍中通常所称的“条支国”。公元前64年，塞琉古王国最后被罗马人彻底摧毁，这里成了罗马帝国的叙利亚行省。公元395年，罗马帝国分裂，这里是东罗马帝国（拜占庭）的一个行省。公元640年，阿拉伯人打败了拜占庭人，这里成了阿拉伯哈里发帝国的版图。所以，公元97年，甘英到达“条支”的时候，那时这里已是罗马帝国的版图了。也就是说，甘英到了大秦国（罗马帝国）；他“临海欲渡”的“海”是“地中海”，也称“西海”。因为“海水广大……英闻之乃止”，就是说，他没有乘船渡地中海去当时罗马帝国的首都罗马城。     

浅议新闻策划在校报中的作用

随着网络媒体的崛起,高校校报在校园的传播优势受到一定的冲击。校报如何发展?笔者认为只有通过加强新闻宣传策划的力度,更多地开展深度报道、立体报道,更好地配置和运用有限的新闻资源,强化校报在校园媒体中所特有的权威性和导向性,向读者提供更多、更好的新闻精品,才能在与广播、有线电视、校园新闻网络等媒介的竞争中占得一席之地。     

《岁寒堂诗话》“韵”、“味”诗说的美学意义

南宋《岁寒堂诗话》“韵”、“味”诗学审美范畴的品质与关系有着丰富性和复杂性。二者与气、格、意、情之间联系紧密又相从相生，以此为基点，我们得到了这部诗话新的的美学意义：诗话明确了诗味追求的途径，对宋诗学格韵理论进行了新的实践，同时用“中的”理论正确指导创作，扭转了批评时风。     

北美汉学中国文论研究的文化批评视角

北美汉学的中国文论研究保持了一种比较宏阔的文化批评理论视野以及"新历史主义"的话语倾向。受新文化史研究方法影响的汉学研究不再强调从文本中获取什么经验、启示和教训,更不像传统的批评方法那样去发掘文本中存在的道德镜鉴、政治得失,而是突出显示来自于社会学、人类学、文化学的启示,有意识地将人文学科与社会科学研究方法加以交融汇通。     

媒介研究中的科技与文化——对媒介决定论的再思考

在媒介文化研究中存在着两种截然不同的观点：媒介决定论和社会文化选择论。媒介决定论认为新科技带来新的社会文化形式;而社会文化选择论则认为先有社会文化语境的潜在“召唤”,然后才出现相应的科技形式。随着新媒介的出现,媒介决定论似乎占据主流,但是文化选择论对媒介决定论又起到很好的补充作用,它们之间是一种互补关系。新媒介的出现应该是在科技的进步和文化“召唤”的合力作用下产生的。