国际传播内容的“逆流”与文化权力的迁移——解读英国真人秀节目模式在中国的兴衰

国际信息流与传媒秩序乃至文化权力之间存在着紧密的关联,跨国传播的真人秀节目模式就是信息流的一种。以传媒内容的“逆流”与“主流”的碰撞为切入点,分析英国真人秀节目模式为何会在中国衰落,韩国模式为何在中国会崛起,是把中国案例置于世界体系来考察的新思路。这种分析为寻求国际化的中国模式指出了新的发展方向：巧妙融合“主流”的文化形式与“逆流”的文化内容;也为理解更深刻而复杂的全球文化权力格局提供了一扇窗口。     

建构网络恐怖主义治理的国际规范——一种新自由制度主义的分析框架

处于全球化纵深演进和信息化迅速发展的时代,互联网在客观上成为恐怖主义滋生的放大器。与网络冲突、网络间谍和网络犯罪一样,网络恐怖主义成为网络空间安全的威胁来源和风险因素,是国际安全领域最新型、最棘手的难题之一。为此,需要通过国际规范的建构与扩散,降低互联网对极端主义的赋能。基于新自由制度主义关于国际合作的理论,经由“组织、机制和惯习”的路径,即网络空间治理层面的“共同协作”、日常层面的“威慑防范”和惩戒层面的“合力打击”,可以构建网络恐怖主义治理的人类利益与命运的共同体。就现实而言,尽管由于各国的法律框架和安全措施存在差异,网络追查无法准确溯源,在切断传播路径上企业和国家之间存在价值冲突等原因,打击和处罚经常是跨国性质的网络恐怖主义尚存在很多问题与挑战,国际社会已经开始从规则、机制、机构和秩序等维度凝聚共识、联动备战并持续努力,进而通过加强各国的政策和实践协调及威胁信息和最佳实践的共享等,为形成惯习、建立全球性的制度框架提供可行的路径。     

网络时代,教育传播的人本主义解析

本文首先结合客观实际分析了以网络为平台的现代教育传播模式,通过对人本主义的简要回顾,进而提出了如何将人本思想应用到网络化教育传播之中,以个体的自我实现为目标开展网络教育传播.     

“工匠精神”究竟是什么：一个整合性框架

当前工匠精神已被提升到国家层面，“弘扬工匠精神，厚植工匠文化”逐渐成为开展品质革命的重要助推力。现有研究主要从职业精神、道德伦理、组织文化和价值取向等4个基本视角对工匠精神进行界定，但存在着视角不够全面、层次较为单一的问题。为了更好地推动工匠精神研究及其相关实践开展需构建一个整合性的概念框架，即工匠精神包含品质追求、履职信念、职业承诺、能力素养、持续创新和传承关怀等6个维度，它们可从终极目标、业务技艺、职业态度和社会责任等4个方面系统地诠释工匠精神的丰富内涵。未来研究可以在该整合性框架的基础上开发相应的测量工具，进而探究工匠精神的影响前因、作用结果及其边界条件等。     

中外银行竞争中的网络服务创新——我国网络银行的发展与完善

中国加入世贸组织过渡期结束之后,中外资银行在网络领域的竞争更趋激烈.如何根据网络银行的发展趋势,通过制度、技术、业务品种、管理等方面的创新,来切实解决目前银行网络业务存在的问题,是加快我国网络银行发展,在竞争中立于不败之地的当务之急.     

“真人秀”节目中的叙事——兼谈它的隐私故事

"真人秀"节目是目前国内外比较盛行的一种新型电视娱乐节目类型,它把电视镜头对准没有经过专业训练的志愿参与者,并把他们按照事先制定的规则,在安排好的场景下所进行的活动展示给观众."真人秀"节目有很高的收视率,并逐渐成为国内外一些电视台的收视品牌.根据叙事理论的观点,对"真人秀"节目本身的特点及其吸引力进行分析,并对节目中表现出来的对隐私的关注进行了探讨.     

Steam教育理念下戏剧活动对儿童学习过程与创造力的影响研究

研究以Steam教育理念下戏剧活动为干预项目，以61名大班儿童为研究对象。实验班儿童在教师带领下进行Steam教育理念下的戏剧活动，运用过程性量表和评价性量表对儿童进行学习过程和创造力测试，借助SPSS21.0统计软件进行前测和后测对比分析。经过为期1年的实验，得出以下结论：儿童的创造力得到显著提升；儿童正向学习兴趣增强，学习过程中的问题得到改观和控制；在学习方式上，儿童自主性提升。     

百年中国话剧史与文学史的现代性问题刍议──兼谈当下中国话剧史研究诸问题

发轫于五四新文化运动的中国现代文学史是一种特殊的文学史形式,其中涵盖了小说史、流派史、戏剧史等多种分类文体史的概念性研究.在这些研究对象中,唯独迄今为止传承百年的话剧是源自西方的现代性话语结构,是具备"现代性"这个基本特征的.而就现代文学史的书写而言,"现代性"也是其不可或缺的关键性因素.本文就中国现代文学史中话剧史的研究出发,侧重诠释中国话剧史研究中所暴露出来的一些问题.     

康德--中西哲学比较的基点

本文是从中西哲学比较的角度来理解康德哲学的意义.这体现在三个方面一、康德哲学为中西哲学的比较提供了一个基点--这即是对情感问题的研究.二、通过情感问题与自然、自由领域的关联,康德哲学向我们展示了,"纯粹理性"作为抽象化思维之结果,不能未经分析地用来解释中国哲学.三、通过对作为情感之基础共通感的阐发,康德哲学展示了面对生活世界的不同态度,从而,作为面向生活世界的西方哲学仍然显示出其根本的差异.